樊綱說(shuō)，對(duì)他們這一代而言，中國(guó)問(wèn)題太有誘惑力了。而他的這一志向卻是在遠(yuǎn)離中國(guó)，留學(xué)美國(guó)時(shí)才逐漸清晰的。他說(shuō)，那種感覺(jué)就好像以前學(xué)到的東西，被存放在不同“抽屜”里，開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地向一個(gè)方向匯聚，逐漸連貫起來(lái)，到最后，他感到開(kāi)悟了。

　　樊綱對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣始自北大荒。從小養(yǎng)成的讀書興趣，到了東北兵團(tuán)后，就變得更加強(qiáng)烈的。社會(huì)的動(dòng)蕩變化，自身命運(yùn)的跌宕起伏，都促使他從書籍和實(shí)踐中去求解這些問(wèn)題。其中有兩本書對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：一本是《辯證唯物主義與歷史唯物主義》，另一本是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。對(duì)這兩本書的系統(tǒng)閱讀，使樊綱第一次認(rèn)真思考哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。最終他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)更為根本一些。在人文社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是更有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)。而且，當(dāng)時(shí)既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象也唆使著樊綱去求解這些問(wèn)題。

　　當(dāng)樊綱決定投身經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，他觀察周圍事情的眼光也就出現(xiàn)了變化。他開(kāi)始嘗試著用書本上的理論，分析現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。

　　當(dāng)時(shí)兵團(tuán)的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化。就一個(gè)連隊(duì)來(lái)說(shuō)，在知青沒(méi)來(lái)之前，本來(lái)二十幾個(gè)人，開(kāi)著同樣數(shù)目的機(jī)器，種著同樣大小的土地，后來(lái)一下子來(lái)了百十號(hào)知青，還是那些機(jī)械那些地，產(chǎn)量反倒連年下降，虧損也越來(lái)越嚴(yán)重。于是，在1975年前后，兵團(tuán)準(zhǔn)備在一些地方試行農(nóng)村人民公社的收入分配辦法，把固定工資制改為工分制，其目的無(wú)非是增加一些物質(zhì)刺激，使收入與勞動(dòng)表現(xiàn)掛鉤。樊綱所在的連隊(duì)是試點(diǎn)之一。連隊(duì)指導(dǎo)員覺(jué)得此事不好辦，就找大伙商量。由于學(xué)了點(diǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，有點(diǎn)底氣，樊綱就想對(duì)此事做一番“理論分析”。他對(duì)兵團(tuán)總部的試點(diǎn)方案提出了不同的看法，并且提出了自己的設(shè)想。連隊(duì)指導(dǎo)員聽(tīng)了很欣賞，就讓他寫成了書面材料以連隊(duì)的名義寄到了兵團(tuán)總部。沒(méi)過(guò)多久，兵團(tuán)正好要召開(kāi)一個(gè)工分制試點(diǎn)的工作會(huì)議，于是樊綱和指導(dǎo)員受邀一起去了佳木斯兵團(tuán)總部。這是樊綱第一次“理論研究”與實(shí)踐的探索，從此他對(duì)各類經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也就更加留意了。

　　1977年，恢復(fù)高考，徹底改變了樊綱的命運(yùn)，他考取河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，打開(kāi)了通向經(jīng)濟(jì)學(xué)圣殿的大門。1982年畢業(yè)后，樊綱又考入北京的社科院研究生院，主攻“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)。1985年，樊綱順利獲得碩士學(xué)位并開(kāi)始攻讀博士學(xué)位。這時(shí)，在時(shí)任社科院經(jīng)濟(jì)所所長(zhǎng)、已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家董輔衽的力薦之下，樊綱赴美國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局進(jìn)修。

　　美國(guó)國(guó)民研究局是個(gè)開(kāi)放式的研究機(jī)構(gòu)，在這里，他得以進(jìn)入哈佛學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。在哈佛的日子是一段令人興奮、令人著迷的經(jīng)歷。樊綱把這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程稱為高強(qiáng)度高濃縮的“思想煉獄”。他有機(jī)會(huì)就近學(xué)習(xí)、揣摩大師們的思想方法。同時(shí)，大家的學(xué)術(shù)成就也給他很大的壓力，逼著他把自己的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)得高一些；要求高了，就會(huì)想方設(shè)法去實(shí)現(xiàn)。樊綱說(shuō)，哈佛的學(xué)術(shù)氛圍推動(dòng)著你去有成就。對(duì)于立志成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的人來(lái)說(shuō)，這種訓(xùn)練是很寶貴的。

　　正是在這里，樊綱打下了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。他不僅實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上的融會(huì)貫通，而且還發(fā)現(xiàn)了通向他最為關(guān)切、最放不下的那個(gè)問(wèn)題——“中國(guó)問(wèn)題”的道路。

　　樊綱說(shuō)，對(duì)于像他這樣30多歲才出國(guó)的這批留學(xué)人員來(lái)說(shuō)，實(shí)在太想搞中國(guó)問(wèn)題了。這是一種"情結(jié)"，是出于對(duì)自己長(zhǎng)期關(guān)切的問(wèn)題的"執(zhí)著"。學(xué)了更多的知識(shí)，就更想去澄清"謬誤"，去對(duì)中國(guó)存在的問(wèn)題進(jìn)行論證、說(shuō)明，對(duì)解決問(wèn)題的辦法提出看法。

　　樊綱就是懷抱著這樣的激情回國(guó)的�？匆豢春髞�(lái)樊綱在國(guó)內(nèi)的表現(xiàn)，就一定不會(huì)懷疑，當(dāng)時(shí)他確實(shí)是有備而來(lái)。一回國(guó)，就像火山爆發(fā)一樣，成果勃勃而出。

　　他最有影響的作品，大都寫于1988年之后。

　　1988年樊綱進(jìn)入社科院經(jīng)濟(jì)研究所工作，著手撰寫《公有制宏觀經(jīng)濟(jì)理論大綱》。該書出版于1990年，由樊綱主筆，被視為他的代表作。后來(lái)人們?cè)u(píng)論說(shuō)，1990年在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)史上是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其中的一個(gè)原因，就是這本書的出版。這部書在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)近50年的發(fā)展史上具有標(biāo)志性，因?yàn)樗�第一次以一本專著的形式，嫻熟地而不是生剝硬套地利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，系統(tǒng)地分析了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特殊體制和特殊問(wèn)題。

　　樊綱的博士論文《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)三大理論體系的比較與綜合》也在1990年出版，這是一部在基礎(chǔ)理論層面上清理傳統(tǒng)的理論方法、走向新的理論基礎(chǔ)的專著，也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展中的重要一步。

　　最了解樊綱學(xué)術(shù)思想的學(xué)生張曉晶，把樊綱稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“刺猬”。他解釋說(shuō)，英國(guó)自由主義思想大師以賽亞·伯林(Isaiah Berlin)，把狐貍與刺猬比作兩種相反的思想性格或思想家類型：“刺猬”的胃口大，喜歡對(duì)廣泛的事物采取整體把握的立場(chǎng)，即把各種問(wèn)題或見(jiàn)解都納入到一個(gè)體系中去處理，這種思考方式導(dǎo)致一以貫之的觀念系統(tǒng)；“狐貍”則不然，關(guān)心的不必是全，而是多，即多方面的追逐、獵取目標(biāo)，其思想方式具有離心的傾向。刺猬堅(jiān)持價(jià)值一元論；狐貍堅(jiān)持價(jià)值多元化。

　　樊綱一直比較滿意的，就是自己多年前發(fā)表的文章，現(xiàn)在如果重印不需要改動(dòng)。這并不是說(shuō)他的思想沒(méi)有進(jìn)步，而是說(shuō)，他的立場(chǎng)是一貫的。一般讀者可能覺(jué)得樊綱理論龐雜，但細(xì)究起來(lái)，這些理論的主旨只有一個(gè)：即相信市場(chǎng)的力量。樊綱相信，種種制度最終趨于一種：即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。不過(guò)，對(duì)市場(chǎng)力量的相信也是有條件的。樊綱并不盲目信奉市場(chǎng)。尤其是當(dāng)他在思考“發(fā)展的道理”的時(shí)候，他更是看到了市場(chǎng)發(fā)揮作用的限制條件。“信仰市場(chǎng)卻又能意識(shí)到市場(chǎng)發(fā)揮作用的限制條件，這正是樊綱能夠堅(jiān)持其一貫立場(chǎng)的重要原因�！睆垥跃дf(shuō)。

　　簡(jiǎn)歷

　　樊綱，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家�，F(xiàn)任中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)秘書長(zhǎng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)；并兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院和北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

　　在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院經(jīng)濟(jì)系攻讀博士期間，樊綱于1985～1987年期間赴美國(guó)哈佛大學(xué)及國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究局學(xué)習(xí)研究。1988年在社科院獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，并進(jìn)入社科院經(jīng)濟(jì)研究所任助理研究員，1990年任副研究員，1991年“破格晉升”為研究員，歷任經(jīng)濟(jì)思想史研究室副主任，《經(jīng)濟(jì)研究》編輯部主任，副所長(zhǎng)。1996年調(diào)到中國(guó)體制改革研究會(huì)，任中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革研究基金會(huì)秘書長(zhǎng)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)；并繼續(xù)任社科院研究生院和北京大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。2004年，樊綱被法國(guó)奧弗涅大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位。