中新網(wǎng)2月16日電 作家馮驥才近日在接受《人民日報》采訪時表示,認為經(jīng)濟發(fā)展對年俗保護有負面影響,這是偏見。保護好不好,這是有沒有眼光的問題,與經(jīng)濟發(fā)展水平無涉。歐洲許多經(jīng)濟發(fā)達國家,民族習俗保持得特別完整地道。
作為中國民間文藝家協(xié)會主席,作為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的發(fā)起人和領(lǐng)導者之一,尤其是作為一個以創(chuàng)作民俗和地域文學見長的作家,馮驥才近年來把主要精力用于調(diào)查民間文化現(xiàn)狀、搶救民間藝術(shù)、宣傳民俗文化。
馮驥才說,跟以前家家戶戶貼春聯(lián)相比,春聯(lián)的整體水平確實大大降低。有幾個方面原因。首先是家居形式發(fā)生變化。以前的對開門適合貼春聯(lián),如今是單開門,加上防盜門,沒有掛橫批的地方,不適合貼春聯(lián)。其次,審美標準發(fā)生變化。春聯(lián)這種紅紙黑字的傳統(tǒng)樣式,與現(xiàn)代家居氛圍不搭配。再其次,以前的春聯(lián),人們不是自己寫,就是求會寫字的人寫,現(xiàn)在都是買現(xiàn)成的印刷品,沒有了個性,創(chuàng)作的快樂和藝術(shù)的講究無從談起。最后也是最重要最需要引起重視的原因,是人們對文字的興趣越來越小。
中國文化最重要的部分就是語言文字,而中國的語言文字最講究的是單個字的運用。唐宋八大家的散文字字珠璣。因此,以前寫春聯(lián),講究平仄合韻,講究意境雋永、文字精美。每一副春聯(lián)都是文學創(chuàng)作,人們“相比成風”,以此為樂。可是,當下的生活形態(tài)已經(jīng)發(fā)生巨大變化,傳播速度更加重要,春聯(lián)的文學性越來越弱。對文字美的淡漠,是潛在的文化危機。這個問題太沉重了。
馮驥才說,一方水土養(yǎng)一方人,不同的地域文化養(yǎng)育不同的人。我認為,北京是精英文化城市,所以出梅蘭芳、齊白石;上海是商業(yè)文化城市,所以出周璇和張愛玲;天津是市井文化城市,所以出馬三立和駱玉笙。作為精英文化城市的北京,無論畫一幅好畫,還是寫一出好戲,都是單純的文化創(chuàng)造。而市井文化注重生活和生活文化,民俗就屬于生活的文化創(chuàng)造。在生活中,人們按照一種約定俗成的規(guī)矩進行,形成民俗。比如,在許多城市上個世紀90年代初停止放鞭炮時,因為市民生活有需要,天津選擇了限時限地限種類燃放鞭炮,這一年俗沿襲至今,使過年有個高潮。民俗的養(yǎng)成,不僅有生活情感,而且需要文化創(chuàng)造。天津的民間藝人多,努力把傳統(tǒng)形式改變得跟當下審美銜接起來。他們做出的剪紙和吊錢拿到市場賣,絕大部分買主是年輕人。電腦屏幕上貼上一個小小的“!弊郑嘤醒b飾性。(劉瓊)