都市“異性合租”頗為流行。在北京的一些都市報紙、房產(chǎn)類網(wǎng)站，甚至一些大學校園，都不難看到尋求“異性合租”的廣告。年輕人合租一室目前很流行，省錢又不寂寞。(據(jù)3月11日新華社)

　　異性合租早已不再是新聞，正日益成為現(xiàn)代生活中一個認知度越來越高的詞匯。社會寬容度的提高和社會壓力的減小為異性合租現(xiàn)象的出現(xiàn)提供了可能，據(jù)說現(xiàn)在有的租房信息中明確指定要“異性合租”，因為這樣更有吸引力。

　　合租是為了減輕經(jīng)濟負擔，住得舒服。租房不是搞對象，不過是為了棲身。異性合租不過是一種合租方式，無非是找一個人一起承當房租，至于合租伙伴是男是女，無非是隨其自然，并不重要，也沒必要過多討論，因為大家都是成年人了，能夠為自己的選擇及行為負責。通常意義上，男女搭配，住著有味，快樂無罪，也為大多數(shù)人所接受并推崇。至于異性合租可能會產(chǎn)生一些負面的、不良的后果，那也并不是異性合租這種形式本身帶來的，矛盾與社會向來就是如影隨形，同性也好，異性也好，各有利弊，這也符合矛盾辯證法�！按嬖诩春侠怼�，不管異性合租能否得到人人認同，既然合租已經(jīng)存在了，就有其一定的合理性和社會意義。

　　隨著觀念的更新以及城市人口流動頻繁，異性合租將越來越多。異性合租益處多多，經(jīng)濟原因是一方面，還有諸如異性互補、互相幫助、有個照應等等。如果雙方能和睦相處，實現(xiàn)性格互補，無疑是一種更健康的生活方式。更具深遠意義的是，異性合租現(xiàn)象作為一種新興的時尚，是一種是對傳統(tǒng)“男女授受不親”的儒家道德的挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的家庭觀、婚姻觀和倫理觀，表現(xiàn)了對傳統(tǒng)制度的反叛和對傳統(tǒng)兩性觀念的挑戰(zhàn)，說明人們已敢于追求個性的解放，具有深刻的文化意義。男女合租之所以會引來非議，無非是“男女授受不親”的傳統(tǒng)觀念在作梗。

　　有性沒性？異性合租會“有事”嗎？“無性同居”注定要被質(zhì)疑、猜忌甚至詆毀的。傳統(tǒng)道德觀念由于其慣性作用，一時半刻不會退出歷史舞臺。但沒有法律限制異性合租，異性合租就可以光明正大。一位學者說，且不論舊時代對人的約束是對是錯，對人精神的松綁終究體現(xiàn)了社會的進步，但一旦所有的管束統(tǒng)統(tǒng)去除，也可能產(chǎn)生一定的負面作用。

　　異性合租的負面影響也不容忽視，一旦遭到性騷擾或者性侵害，尋求法律保護就比較困難。從現(xiàn)行的法律來看，異性合租還是個空白點。“法未禁止者皆可為”，當“法未禁止”成為一種借口時，鉆法律空子就會成為一種可能。這就要求異性合租的雙方要加強風險防犯意識，應當在合租之前對各自的權利及義務約定明確(租金分擔比例、生活習慣、禁忌事項、隱私保護、性不可侵犯等等)，對于合租對方也應有所了解，建立基本信任之后才能談到合租。

　　另外，異性合租者不但應自尊自愛，更要尊重他人，還要主動找房東登記，出示身份證件，為合租安全提供現(xiàn)實依據(jù)，也便于戶籍管理。另一方面，政府房地產(chǎn)管理部門和公安部門應加強溝通溝通、聯(lián)合行動，以達到信息通暢、掌控得力、興利除弊、防患于未然，對于那些以異性合租為名，行色情活動之實的違法行為(譬如聚眾淫亂、賣淫嫖娼、包養(yǎng)二奶等)，應依法予以嚴厲打擊，絕不能姑息養(yǎng)奸。

　　一言以蔽之，異性合租不是洪水猛獸，不過是時代發(fā)展的需要，不值得大力提倡，也決不應一棍子打死，合理合法與否，應讓時間來證明，而不是靠想當然的詆毀和打擊。

　　(稿源：紅網(wǎng)；作者：郭立場)