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        專訪第11世班禪:作為活佛我有很重大的歷史使命

        2005年04月12日 13:52

          在藏傳佛教中,班禪意為大博學(xué)者,被認(rèn)為是無(wú)量光佛的化身。作為藏傳佛教宗教領(lǐng)袖,班禪在信教群眾的心目中是崇高至上的精神象征。十年前,年僅5歲的第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布坐床繼位,如今十年的時(shí)間過(guò)去了,第十一世班禪學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的情況怎么樣?前不久,第十一世班禪額爾德尼·確吉杰布在他的住所接受了《東方時(shí)空》欄目的專訪。

          清晨六點(diǎn)半,第十一世班禪就已經(jīng)起床整理完畢,他首先向擺放在寢宮內(nèi)的釋迦牟尼佛像三叩頭,然后開(kāi)始晨起誦經(jīng)一個(gè)小時(shí)。這是這位15歲的班禪大師坐床十年來(lái)每天都要堅(jiān)持的功課。

          張泉靈:您本身到現(xiàn)在為止,對(duì)于佛教的最早的記憶是從什么時(shí)候開(kāi)始的?

          班禪:拿我來(lái)說(shuō)剛出生以后,甚至在娘胎里邊就受到(念佛經(jīng))的影響。后來(lái)我也聽(tīng)到他們念蓮花生大師頌,還有西藏一些高僧,翻譯的佛經(jīng)我都聽(tīng)到他們念。還有西藏的一些高僧的著作,例如宗喀巴大師,這些都是所有的人都念,我也聽(tīng)到了,記住了。

          張泉靈:所以你聽(tīng)到這個(gè)念經(jīng)的聲音,會(huì)覺(jué)得很親切是嗎?

          班禪:我們作為宗教徒,聽(tīng)到這些聲音還是高興的。為什么呢?因?yàn)槟盥锬貢?huì)產(chǎn)生一種慈愛(ài)心。因?yàn)榭吹揭恍┦芸嗟娜耍瑢?duì)他們憐憫,念嘛呢會(huì)產(chǎn)生一種慈愛(ài)心,慈善心是菩提行的根本。

          16年前的1989年1月28日,第十世班禪大師在西藏圓寂;罘疝D(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式。在黨中央國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下,尋找十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的工作立即嚴(yán)格按照宗教儀軌和程序展開(kāi)。通過(guò)祈禱占卜、朝湖觀影,由多位高僧大德組成了3個(gè)密訪小組奔赴全國(guó)藏區(qū)。

          扎什倫布寺民管會(huì)主任喇嘛次仁:尋訪的時(shí)候,我們?nèi)ビ^湖,是由扎什倫布寺的窮布活佛帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)去朝湖觀影,先看到的是仁布縣的仁布雍措神湖去朝湖觀影,據(jù)窮布活佛講看到一匹大青馬,有一個(gè)孩子給大青馬頸上掛了一條哈達(dá)。

          經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)6年的艱辛細(xì)致的尋訪,最后確定了28名候選靈童。接著,又經(jīng)過(guò)多次反復(fù)比較、逐一過(guò)濾篩選,最終遴選出3名靈童作為候選人。而俗名堅(jiān)贊諾布的第十一世班禪就名列其中。

          第十一世班禪的母親桑吉卓瑪:他生下五個(gè)月以后,在他的舌頭上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏文字母“啊”字。

          第十一世班禪的父親索郎扎巴:他小的時(shí)候,五六歲的時(shí)候和一般的孩子說(shuō)話玩耍都不一樣,比方說(shuō)他玩的時(shí)候,他就一心一意的玩和宗教有關(guān)的東西。從兩三歲就很明確的一心一意玩和宗教有關(guān)的東西。

          1995年11月29日,藏歷木豬年十月八日,是藏傳佛教一個(gè)大吉大利的日子。這一天,認(rèn)定第十世班禪大師轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式,在拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前隆重舉行。按照宗教儀軌和歷史定制,達(dá)賴和班禪兩大活佛轉(zhuǎn)世需經(jīng)過(guò)金瓶掣簽,最后報(bào)中央政府批準(zhǔn)。

          第十一世班禪的父親索郎扎巴:當(dāng)時(shí)我們心里很高興,因?yàn)樵卺屽饶材崆,抽簽是不?huì)有錯(cuò)的。思想上對(duì)此非常高興。

          堅(jiān)贊諾布當(dāng)時(shí)年僅5歲,1990年2月13日出生于西藏嘉黎縣一個(gè)普通牧民之家。他被法斷為十世班禪轉(zhuǎn)世真身,繼任為第十一世班禪額爾德尼。

          扎什倫布寺民管會(huì)主任喇嘛次仁:十世班禪大師圓寂以前,十世班禪大師的經(jīng)師嘉雅活佛曾經(jīng)講過(guò),班禪大師圓寂以后,他的靈童會(huì)在馬年出生。

          第十一世班禪的父親索郎扎巴:當(dāng)時(shí)宣布以后,我一聽(tīng)了,我特別高興,我馬上站起來(lái)以后,喊了一聲敬奉神佛。

          隨后,經(jīng)師波米·強(qiáng)巴洛珠活佛為第十一世班禪剃度,并為之取法名為吉尊·洛桑強(qiáng)巴倫珠確吉杰布·白桑布,意思是至高無(wú)上法力無(wú)邊仁和慈祥的萬(wàn)乘之神。

          扎什倫布寺民管會(huì)主任喇嘛次仁:剃度的時(shí)候他只是咧著嘴笑。不管是拉著他的手走也好,抱著他也好,他就一直在笑。

          張泉靈:當(dāng)時(shí)尋訪靈童的隊(duì)伍到你們家來(lái)的時(shí)候,你對(duì)這個(gè)事情還有印象嗎?

          班禪:我記得,比如扎什倫布寺的阿欽(高僧)邊巴來(lái)到我家。來(lái)到我家,這個(gè)我大體上記得。

          張泉靈:那金瓶掣簽的現(xiàn)場(chǎng)還有印象嗎?

          班禪:記得。

          張泉靈:那他們告訴你說(shuō)你是轉(zhuǎn)世靈童,并且已經(jīng)最后通過(guò)金瓶掣簽,說(shuō)你就是班禪大師的轉(zhuǎn)世,當(dāng)時(shí)你是什么樣的想法?

          班禪:我就感覺(jué)很重大的歷史使命落在了我的肩上,沒(méi)有別的想法。歷史重任落在我肩上。

          1995年12月8日,位于西藏日喀則市的扎什倫布寺法號(hào)齊鳴,經(jīng)中央政府批準(zhǔn)認(rèn)定,第十一世班禪在這里正式坐床繼位。扎什倫布寺是藏傳佛教格魯派在后藏地區(qū)最大的寺廟。它始建于1447年,由格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的弟子一世達(dá)賴·根敦珠巴主持興建,從四世班禪起,這里便成為歷代班禪的駐錫之地。從此5歲的班禪離開(kāi)家來(lái)到主寺扎什倫布寺開(kāi)始了修行生活。

          張泉靈:那還記得第一次進(jìn)到扎什倫布寺的時(shí)候那感覺(jué)是很親切,還是很新奇?

          班禪:在這以前就聽(tīng)到過(guò)扎什倫布寺,也聽(tīng)說(shuō)扎什倫布寺是藏傳佛教的六大寺廟之一。

          班禪:因此只要聽(tīng)說(shuō)是扎什倫布寺的僧人,人們就都比較敬仰,所以我自己能夠進(jìn)扎什倫布寺也高興。也愿意進(jìn)去。第一次扎什倫布寺感到很高興。

          在扎什倫布寺,班禪開(kāi)始了正規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖x經(jīng)修法的生活。扎什倫布寺的高僧和班禪的經(jīng)師一起為班禪專門(mén)制訂了循序漸進(jìn)的佛學(xué)修習(xí)計(jì)劃。半年后,第十一世班禪受沙彌戒,三年后,接受了修習(xí)生涯中首次密宗灌頂。灌頂是藏傳佛教僧人密法修行所必須的宗教儀式。藏語(yǔ)意為授予力量。

          張泉靈:到寺里完全是換了一種生活方式,一個(gè)是僧侶的生活,一個(gè)是家里的一個(gè)孩子的生活,一下子就適應(yīng)了嗎?

          班禪:這時(shí)候名分變了,服裝、飲食、起居都變了,和平常不一樣了。從一個(gè)人生活上說(shuō)有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。慢慢隨著年齡的增長(zhǎng),自己也懂事了,也習(xí)慣了。

          上午8點(diǎn)半到9點(diǎn)半,是第十一世班禪念經(jīng)學(xué)經(jīng)的時(shí)間。這是班禪一天最主要的內(nèi)容。在藏傳佛教格魯派寺院中,修習(xí)內(nèi)容是先顯宗后密宗。顯宗沿襲《因明》、《般若》、《中觀》、《俱舍》和《戒律》,課程以這“五部大論”經(jīng)書(shū)為主。“五部大論”學(xué)習(xí)下來(lái)至少需要22年的時(shí)間。這是經(jīng)師江洋嘉措正在為第十一世班禪傳授講解五部大論。

          第十一世班禪的經(jīng)師江洋嘉措:藏傳佛教是分密宗和顯宗兩部分,顯宗部分主要為《五部大論》。要一步步地學(xué),如果這兩部分學(xué)不通的話,不能稱為博學(xué)者,所以要一步步、慢慢地來(lái),達(dá)到一定的程度是不容易的。

          令經(jīng)師欣慰的是,第十一世班禪天資聰慧,加之勤奮用功,他往往用半年時(shí)間,就學(xué)完其它僧人要用一年時(shí)間學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

          扎什倫布寺民管會(huì)主任喇嘛次仁:超過(guò)了預(yù)期,他一學(xué)就懂。他的聰明程度不可比擬。

          上午10點(diǎn)到11點(diǎn),是班禪練習(xí)辯經(jīng)的時(shí)間。在藏傳佛教寺院教育中,辯經(jīng)和背誦經(jīng)文,是兩種被廣泛采用的主要學(xué)習(xí)方式。通過(guò)辯論和答辯的方式,激發(fā)智慧,培養(yǎng)口才,以增強(qiáng)對(duì)佛教典籍內(nèi)容的理解和吸收。

          這是班禪9歲時(shí)觀看扎什倫布寺的僧人辯經(jīng)的情景。學(xué)生在辯論的同時(shí),往往輔之以不同的手勢(shì)動(dòng)作,場(chǎng)面十分的熱鬧,令枯燥的學(xué)經(jīng)生活增添了幾分樂(lè)趣。

          這是14歲的班禪正在與扎什倫布寺顯宗院的高僧就“五部大論”的內(nèi)容進(jìn)行辯經(jīng)。這也是對(duì)其學(xué)習(xí)成果的一次考核,面對(duì)高僧大德的提問(wèn),年輕的班禪從容應(yīng)對(duì),思路敏捷。

          張泉靈:今天上午的時(shí)候我看了你們一個(gè)辯經(jīng)的過(guò)程,我老看你們一會(huì)兒您在撓頭,想問(wèn)題,一會(huì)兒在笑,這是一個(gè)很有趣的過(guò)程嗎?

          班禪:這個(gè)辯經(jīng)是很有意義的,比如拿哲學(xué)來(lái)講,哲學(xué)是很深?yuàn)W的。經(jīng)師講解了以后,自己不僅要記住,還要領(lǐng)會(huì)。通過(guò)辯經(jīng)講出自己的觀點(diǎn);ハ嘟涣,不斷地發(fā)展,越辯懂得越多,領(lǐng)會(huì)得越深。越來(lái)越有味道,好處很大。自己懂得越多越有味道。

          十年中,先后有四位經(jīng)師為第十一世班禪傳授佛學(xué)知識(shí)。波米活佛是他的剃度受戒恩師,米瑪石達(dá)經(jīng)師是他的啟蒙老師,還有精通顯、密兩宗的噶欽次仁經(jīng)師和江洋嘉措經(jīng)師。他們都是學(xué)識(shí)精深、在藏傳佛教界享有崇高威望的高僧。他們?yōu)榈谑皇腊喽U的成長(zhǎng)付出了極大的心血。

          張泉靈:應(yīng)該說(shuō)你在藏傳佛教中的地位要比他們高,但是平時(shí)看他們的時(shí)候,會(huì)不會(huì)覺(jué)得他們像您的長(zhǎng)輩一樣,會(huì)不會(huì)有那種感覺(jué)依賴他們?

          班禪:是的;罘鹬皇且环N名號(hào),但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛,因此我才要學(xué)各種佛學(xué)知識(shí),如果不是活佛的話,也就不一定有這樣的條件去學(xué)習(xí)。(他們)教給我知識(shí),這個(gè)恩情是很大的,所以我對(duì)他們必須很敬重。

          張泉靈:什么時(shí)候你會(huì)覺(jué)得自己特別需要他們,比如說(shuō)你學(xué)佛的時(shí)候,遇到困難的時(shí)候,還是偶爾發(fā)燒感冒的時(shí)候,還是心里覺(jué)得難受的時(shí)候,什么時(shí)候你覺(jué)得最好這樣一位老師在我身邊就好了?

          班禪:我是一個(gè)活佛,我肩負(fù)著歷史的重任,所以總希望經(jīng)師經(jīng)常在我身邊,沒(méi)有經(jīng)師的教誨,我完不成歷史使命。

          張泉靈:你說(shuō)的是一個(gè)責(zé)任,但是,漢傳的佛教也說(shuō),做一個(gè)佛教徒要不斷地去看自己的內(nèi)心,你是覺(jué)得你的內(nèi)心需要你的師傅,還是你的責(zé)任需要你的師傅?

          班禪:在我看來(lái),我的使命和我的思想都是分不開(kāi)的。

          張泉靈:讓你看張照片,您的三位老師,但是現(xiàn)在是波米活佛和噶欽次仁兩位都已經(jīng)圓寂了,他們圓寂的時(shí)候您知道嗎?

          班禪:(點(diǎn)頭)

          張泉靈:會(huì)不會(huì)讓您覺(jué)得傷心?

          班禪:當(dāng)然,兩位經(jīng)師對(duì)我的恩情都是很大的,當(dāng)然兩位恩師的恩情對(duì)我的恩情很大,波米活佛是我的剃度受戒恩師,噶欽次仁經(jīng)師給我講哲學(xué),他教給怎么去灌頂,我特別是講現(xiàn)代的哲學(xué)方面的很多知識(shí),我收獲也很大,他們圓寂了,我當(dāng)然很難過(guò)。經(jīng)師是持金剛,永不消失。和我們普通人不一樣。因此對(duì)經(jīng)師所講的各種教義、哲學(xué)等自己反復(fù)的回憶,真正把它弄懂。永遠(yuǎn)不忘經(jīng)師們的教誨。不辜負(fù)經(jīng)師的期望,按經(jīng)師指的路走下去,傷心和痛苦慢慢就會(huì)消失。這樣學(xué)習(xí)的勁頭也有更大了。就這樣。

          在潛心學(xué)習(xí)佛學(xué)知識(shí)的同時(shí),作為藏傳佛教界的宗教領(lǐng)袖,第十一世班禪也會(huì)經(jīng)常主持并組織一些重大的佛事活動(dòng)。年紀(jì)輕輕的班禪已經(jīng)能夠熟練地掌握大部分宗教佛事活動(dòng)的儀軌。

          這是1999年第十一世班禪首次為扎什倫布寺僧俗信眾進(jìn)行長(zhǎng)壽灌頂。按照慣例,歷代班禪經(jīng)常要為扎什倫布寺的僧眾灌頂。9歲的班禪已經(jīng)能夠熟練使用各種法器,背誦一萬(wàn)六千字的經(jīng)文。

          這是2000年10歲的第十一世班禪在北京雍和宮和西黃寺主持法會(huì)。

          這是2002年第十一世班禪在拉薩小昭寺朝佛和主持法會(huì)。

          這是2003年班禪在青海塔爾寺主持長(zhǎng)壽灌頂法會(huì)。

          這是2004年班禪在山西五臺(tái)山主持法會(huì)。

          這是2004年14歲的班禪為扎什倫布寺七百多名僧俗信眾進(jìn)行大威德金剛灌頂。

          第十一世班禪所到之處,受到廣大僧俗信眾的熱烈歡迎和衷心擁戴。而班禪也把為廣大信教群眾摸頂賜福視為自己的神圣職責(zé)。在面對(duì)面的摸頂過(guò)程中,大家感受到了第十一世班禪的平易近人和慈悲胸懷。經(jīng)過(guò)班禪摸頂?shù)娜罕姡瑫r(shí)還會(huì)得到第十一世班禪的法像圖片和像章,以及由班禪加持過(guò)的金剛結(jié),每個(gè)人臉上都寫(xiě)滿了幸福與喜悅,激動(dòng)異常的心情溢于言表。有的用哈達(dá)把班禪的法像精心地包裹起來(lái),有的父母當(dāng)場(chǎng)把金剛結(jié)系在孩子的脖子上,有的信徒則俯伏在地一再叩拜,祝愿班禪功德圓滿。

          張泉靈:你是1999年在西藏舉行了首次公開(kāi)的一個(gè)法會(huì),而且是為公眾來(lái)進(jìn)行摸頂祈福的。對(duì)那次有印象嗎?

          班禪:是灌頂。

          張泉靈:聽(tīng)說(shuō)那一次前來(lái)求您摸頂賜福的人,一共有一萬(wàn)多人,排了兩公里長(zhǎng),當(dāng)時(shí)您看到比如這么多的民眾在期待你的祝福,有什么樣的感覺(jué)?

          班禪:本來(lái)是我給廣大的信眾灌頂是第一次。不僅僅這樣。信教群眾為了信仰來(lái)要求灌頂,而我是為了滿足他們這種需求。灌頂授法,祈禱,沒(méi)有疾病,沒(méi)有災(zāi)難,為他們祈禱。

          張泉靈:其實(shí)人類還會(huì)面對(duì)很多災(zāi)難,比如說(shuō)非典--再比如說(shuō)去年的印度洋的海嘯,當(dāng)你知道這種災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候,你會(huì)做什么?

          班禪:本來(lái)我平常就為眾生的苦難祈禱,我遇到這種情況還是祈禱,同時(shí)也捐款。

          張泉靈:在西藏您除了舉行公開(kāi)的法會(huì)之外,您有沒(méi)有去過(guò)一些普通藏族人的家里?

          班禪:去過(guò)。

          這是2004年9月班禪來(lái)到日喀則郊區(qū)走訪農(nóng)戶時(shí)的情景?吹讲貐^(qū)人民的生活水平不斷提高,目睹著西藏一年年在發(fā)展在變化,身為藏傳佛教領(lǐng)袖的第十一世班禪心里格外高興。

          班禪:現(xiàn)在很富裕了,也要帶動(dòng)周圍的群眾共同富裕。

          村民普參倉(cāng)拉:是,我現(xiàn)在帶動(dòng)兩三戶貧困戶讓他們開(kāi)車。

          第十一世班禪還感嘆自己趕上了好時(shí)代,并說(shuō)這是自己的福氣,也是藏傳佛教的幸事。

          班禪:對(duì)于群眾本身,我也給他們講,要多祈禱,多干好事,聽(tīng)共產(chǎn)黨的話,自己來(lái)給自己創(chuàng)造幸福的生活。

          中午12點(diǎn)是午餐時(shí)間。我們采訪拍攝第十一世班禪的當(dāng)天,正好他的父母來(lái)看望他。

          張泉靈:在您的眼中,他是您的父親還是您的信徒?

          班禪:那當(dāng)然是我的父親,如果沒(méi)父親的話,不可能生下我。這個(gè)不能夠忘記父母的恩。如果忘了父母的恩,就不符合人性了。

          班禪還有一個(gè)哥哥,名叫索朗貢布。兄弟倆從小感情一直很好。

          第十一世班禪的父親索郎扎巴:他們兄弟倆感情特別好,活佛對(duì)他哥哥很關(guān)心,也很愛(ài)的,那么哥哥對(duì)弟弟對(duì)活佛很尊敬也很關(guān)心,也很愛(ài),兄弟兩個(gè)關(guān)系很好,比如說(shuō)大兒子他在學(xué)習(xí)中間有些什么困難,有些什么問(wèn)題從來(lái)不給我們說(shuō),給活佛說(shuō)。

         
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