孔子、儒學在20世紀中國思想史中的身份和作用問題，是一個十分復雜的、但也十分有趣的問題，要科學地、實事求是地分析這個問題，就必須聯系20世紀中國思想史的具體過程，并要聯系20世紀中國思想史的代表人物思想的具體內容，才能進行具體的分析并作出合理的評價，才能理解孔子、儒學在20世紀中國思想史中究竟處于何等地位，又究竟起到何種作用。

　　近日,由孔子研究院發起編撰，傅永聚、韓鐘文主編的《20世紀儒學研究大系》(中華書局2004年)正式出版。該叢書是2002年國家哲學社會科學的重點研究項目成果，它的出版，在學術界引起了廣泛關注。

　　《20世紀儒學研究大系》是一部大型的、相對成套的、專題分卷的孔子、儒學研究叢書。它力求通過選編20世紀中國學術界研究孔子、儒學的代表論文、論著，全面總結百年來中國學者、專家研究孔子、儒學的學術成果，為后人進一步研究提供一部較為系統的學術文獻。

　　叢書以時間為經，以百年來孔子、儒學研究的這些代表人物、代表論著與代表觀點為緯，以述為主，作寓其中，述作結合，相輔相成，按專題分成：孔子研究、儒家學派研究、儒家經典研究、儒家哲學思想、政治思想、倫理思想、教育思想、宗教思想、經濟思想、文藝思想、美學思想、文化思想、管理思想、儒道比較、儒釋比較、儒學與西方哲學、儒學傳播、現代新儒學、儒學與實學、日本韓國儒學研究，共21卷，1050萬字。

　　孔子、孟子、荀子是有原創精神的思想家、教育家，儒家原典也蘊涵著“軸心時代”中國哲人的原創精神。自從“子學時代”終結后，從漢武帝、董仲舒開始，中國的思想學術就進入到了“經學時代”，孔子、儒學的研究是屬于經學或經學詮釋的范圍，即使像朱熹、王陽明、王夫之、戴震那樣富有獨特個性與創造精神的思想家，也只能寓創造于注疏之中，或者以“六經責我開生面”為治學宗旨。而20世紀孔子、儒學研究的鮮明特點之一就是走出經學時代，以現代學術思想的新范式、新方法研究孔子、儒學，使之具有現代性，成為現代中國思想學術的有機組成部分。因此，20世紀孔子、儒學的研究，從一個側面展現了百年中國思想學術史的精神風貌。

　　孔學、儒學是古代知識分子安身立命之道，由通人通儒之學變為專門專家之學，“道”也就下降為“學術”了。因此，20世紀孔子、儒學研究呈現的又一特點是：思想學術現代性的建構與深層的“意義危機”幾乎是并存的。叢書采用現代人文社會科學的學科分類體例，有尊重歷史事實之意。

　　20世紀孔子、儒學研究與百年來上下文化的爭鳴，特別是意識形態的論戰交織在一起。縱觀百年孔子、儒學研究的歷史也從一個側面展現了中國知識分子的心靈史。

　　百年來孔子、儒學研究的歷程曲折坎坷、步履艱辛，從而顯現出一定的復雜性、豐富性與嚴肅性。儒學研究從曲阜到中原，從中國到東亞各國，進而輻射歐美，傳遍全球。面對被解構的儒學，唐君毅有“花果飄零”之感，余英時以“游魂”喻之，張灝則稱之為“意義危機”。叢書較為客觀地呈現了20世紀儒學研究批判與建設、解構與重構的學術格局，比較深刻地揭示了20世紀儒學研究的歷史軌跡和發展規律，總結、評述了儒學研究的特點、貢獻和局限,具有豐富的科學內涵。(來源：中華讀書報；作者：王曰美)