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　　記憶中間，連勝文還是一個鄰家男孩，高高的個子，憨厚的長相，在連戰(zhàn)作為“副總統(tǒng)”的年代，我曾經(jīng)參加過他的媒體午餐會，當(dāng)時連勝文曾經(jīng)靦腆地跟隨父母親，出現(xiàn)在記者大哥大姐身邊。可是誰曾想到，留給人們這樣一段陽光的青春的這個孩子如今搖身一變，竟然也要參選國民黨中央委員，從政了。

　　其實除了連勝文之外，陳“總統(tǒng)”的兒子陳致中看上去也是泛綠陣營的新一代偶像人物。這個年輕人最近馬上要從加州伯克利大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)了。他表示自己絕對不參與政治，這恐怕要讓多數(shù)綠色皮膚的朋友們失望。但是這種失望，其實也是也是家族政治在人們心中留下的隱隱希望。要是失望，也是希望的孿生兄弟。

　　從連勝文到陳致中，家族政治在臺灣重現(xiàn)的可能性有沒有，是今天臺灣民眾面對陳致中、連勝文們所思考的一個話題。坦率說，今天的臺灣，政治體制的變化，已經(jīng)不可能再重現(xiàn)當(dāng)年蔣家王朝的“空前盛況”，但是從另一方面來說，政治權(quán)力不以世襲的方式發(fā)展，并不意味著這種權(quán)力不通過經(jīng)濟或者是社會關(guān)系進行轉(zhuǎn)移，并且以另一種方式換湯不換藥地重現(xiàn)。

　　連勝文從政，從一個方面來說，其實是國民黨在建設(shè)新新生代的一個舉措。從對于蔣經(jīng)國后的李登輝一代，到連戰(zhàn)一代，再到今天臺灣的中生代，新生代，政黨建設(shè)已經(jīng)成為新的發(fā)展方向。在這個過程中，政黨必須要尋找新的政治偶像，而連勝文、陳致中們有著極好的家族關(guān)系，溫文爾雅，年輕有為，這種形象極為適應(yīng)選民的胃口，在政治傳播學(xué)意義上充滿可能，因此也就迎合了政黨發(fā)展的需要。

　　臺灣的政治，盡管已經(jīng)進入民主社會有20多年，但是依然留存有巨大的封建思想殘余。這種封建殘余長期以來在臺灣的政治中，形成了獨特的文化。我的許多“立委”或者“國代”朋友，在選前選后，都要到廟里燒上一注高香。非但如此，封建思想不但體現(xiàn)在對于家族政治的敬仰，甚至也體現(xiàn)在對于家族政治的敏感甚至是排斥上。其實民主并不排斥家族政治，因為即便是豪門大戶的公子千金，也擁有從政或者不從政的自由。這無可厚非。而民主制度如美國，也有布什家族、肯尼迪家族這樣的政壇長青之家。問題在于，家族政治，是不是未來臺灣走向政治穩(wěn)定的一種出路。

　　的確，家族政治擁有廣泛的優(yōu)勢，這些優(yōu)勢不但是對于政治資源的掌握，也是對于選民預(yù)期的先機。在這個方面，泛藍陣營憑借在臺灣經(jīng)營多年的本錢，的確擁有一定的優(yōu)勢。但是家族政治也容易成為臺灣的死角，這里容易集納裙帶關(guān)系、容易出現(xiàn)黑金操作、容易失去公平競爭和民權(quán)主義的精髓。所以我們才需要監(jiān)督和管理，對于家族政治的關(guān)注，一方面應(yīng)當(dāng)是對臺灣政治未來的期許，另一方面也是對于政黨力量集中和坐大的制約。因為政黨和公權(quán)力，應(yīng)該是一個體制的兩個重要方面。

　　但是在島內(nèi)的情況往往非黑即白，家族政治和草根力量的競爭，在臺灣非常遺憾地被包裝成了統(tǒng)獨之爭。多數(shù)家族政治精英，包括連宋馬，都是來自高官顯爵的家庭，他們秉承了家族的大陸想像；但是草根政治力量，他們對自身的生活狀態(tài)，自身所代表的利益群體，以及歷史上國民黨統(tǒng)治時期對于獨裁的反抗，都促成了他們的臺灣本土意識甚至是臺灣獨立歧途。但是家族政治和草根力量，其實更需要殊途同歸，同歸到臺灣發(fā)展的愿景上，在這種時刻，連勝文、陳致中們無疑是我們的一個選擇。當(dāng)然這種選擇也有一些例外，比如陳水扁的高參馬永城是外省人，父母都是臺大學(xué)者，但是他卻毅然決然地投身到以臺灣本土化和獨立為基本綱領(lǐng)的民進黨，讓人“嘆為觀止”。

　　臺灣政治是一潭混水，趟者青史留名少，遭人唾罵多。但是對于年輕人來說，涉足其中的危險，真正不小。但是臺灣政治其實也缺乏青春力量，無論是家族政治還是草根力量。從這個意義上說，只要有人愿意改造臺灣政治，至于家族政治還是草根力量，又有什么關(guān)系呢？

　　來源：國際先驅(qū)導(dǎo)報 作者：胡一淵(臺灣）