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        端午節不是“粽子節”

        2005年06月07日 09:45

          據報道,6月11日,即端午節當天,中韓兩國學者將在北京舉行研討會,希望聯合申報端午節為世界非物質文化遺產。而不久前,北京民俗專家高巍呼吁逐步恢復端午節的老傳統,不要讓端午節成為“粽子節”。

          筆者認為,中韓是否聯合申報端午節為世界非物質文化遺產雖頗具爭論,但無論如何不是當前最緊要的問題,當前最緊要的是要防止端午節蛻變為“粽子節”。即使申遺成功,而我們的國粹卻只剩下“吃”而文化和精神內涵盡喪的一具空殼,又有什么用呢?

          端午節是傳統文化節日,和春節、中秋節共稱中國的三大傳統節日。據史料記載,該節日的內容相當豐富,為什么在信息越來越趨于發達的今天,端午節的信息量越來越少而不是內涵越來越豐富?

          專家認為,超越現實,給人提供一個理想性目標,是傳統文化的一個重要特征。用美國傳播學者馬爾庫塞的話說,就是“高級文化借此構成現實的另一向度”。意思是說,傳統文化節日經久不衰的奧秘在于,它向人們展示超越于現實的夢想世界,從而保護、激發人們的創造力和思想自由。遺憾的是,由于大眾傳媒的快速發展,傳統文化的這種社會功能被削弱,從而使傳統文化成分被商品化。端午節逐漸蛻變成“粽子節”,想必和商家出售粽子能賺錢有關;中秋節只剩下吃月餅,大約也和月餅作為商品而不是文化意義上的月餅有關。如果說韓國人過的端午節從內容到形式暫時比中國人過的豐富些,只能說其粽子的商品化程度還沒趕上中國而已。

          現在,呼吁保護端午節,關鍵不在于國家給不給法定節日,而是如何激發當代人對傳統節日的想像力問題。假如傳統文化在現今沒有一個理想性目標,沒有超越現實的活力,只剩下滿足大多數人胃口的粽子,即便放再多的假期,也挽救不了一個傳統節日的衰亡。換言之,端午節蛻變成“粽子節”,也就具有某種必然性。

          如果說對傳統節日缺乏理想的目標,比如說,先前慶祝端午節的主題不是愛國,而是全民衛生運動,導致了端午節內容的蛻變;那么,我們現在必須重新賦予端午節以更新、更多的超越現實的想像因素,使之成為國人的一個理想性目標,這是關系端午節存亡的關鍵所在。

          (稿件來源:《人民日報華南新聞》,作者:劉海明)

         
        編輯:聞育旻】
         

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