據(jù)報道,在5月11日開幕的“2005中國岳陽(汨羅江)國際龍舟節(jié)”開幕式上,由臺灣著名詩人余光中帶領(lǐng)30萬民眾集體朗誦他專為此次活動創(chuàng)作的詩作《汨羅江神》。30萬人的聲音回蕩在汨羅江兩岸,共祭中華文化之魂──愛國詩人屈原。從屈原故鄉(xiāng)湖北秭歸航行7日來到汨羅江的木船,帶著沿江民間自發(fā)捎送的粽子在到達后投入汨羅江,隨行收集的祭奠屈原的詩文也全部焚燒,以此祭奠屈原。
傾城活動損耗浪費
動輒弄出十數(shù)萬人、數(shù)十萬人,鋪排出美輪美奐的大場面,似乎成了某些地方的傳統(tǒng)。如離岳陽不遠的湖南瀏陽,去年9月弄出“十萬人同唱《瀏陽河》”的創(chuàng)意,2萬名機關(guān)干部組成的200多個方陣和8萬多名學生和群眾組成的演唱陣容,依次在瀏陽河兩岸排開,引吭高歌,頭頂夜空也用價值千萬元的絢麗煙花裝扮出了“火樹銀花不夜天”。如今岳陽龍舟節(jié)開幕儀式的規(guī)模更大,市區(qū)人口盡管不到90萬,卻能抽30萬人集體誦詩,讓三分之一的市民加入誦詩隊伍,使人恍然進入一個“九州繁華地、詩書禮儀鄉(xiāng)”。
“十萬人同唱《瀏陽河》”,事后才爆出幕后新聞,是當?shù)卣垉蓚著名策劃人“策劃”出的形象工程。那么,“30萬人誦詩祭屈原”,用意恐怕也不像有關(guān)部門宣傳的那么簡單,僅僅是為了復興端午,喚醒公眾對民族傳統(tǒng)的記憶。不管怎么看它都像一場蹩腳策劃,不組織30萬人發(fā)聲就不足以表達對老祖宗的感情,其做法本身已屬荒謬,而且作為一個經(jīng)濟并不發(fā)達的中小城市,治安防范力量有限,公共設(shè)施相對滯后,傾家傾城搞活動,對公共安全、公共資源造成的超載壓力和損耗浪費可想而知。如此大手筆,除了能給地方官員帶來轟轟烈烈的感官刺激,為地方形象和政績工程帶來烈火烹酒的繁榮幻象,對那些“心香一瓣祭屈原”的公眾來說并無多少美感可言。如果讓多數(shù)家庭選擇,他們寧可在端午節(jié)這天過一個傳統(tǒng)味道濃郁的周末,攜老將雛,共享團圓之樂,抹雄黃、吃粽子、痛飲酒、讀《離騷》、看賽龍舟的電視直播,以家庭為單位進行民族傳統(tǒng)教育,而不是幾十萬人擠在江邊背詩。
將傳統(tǒng)融入生命深處
路漫漫而修遠兮,吾將上下而求索。當年縱身入江的屈原,軀體在水中浸泡了2000多年,他留給世上最寶貴的財富還在散發(fā)著能量──以芷蘭之香抵御世間污穢,寧可葬身魚腹也要保全潔白無瑕的情操。因此毛澤東主席曾感慨地說:“(屈原)不僅是古代的天才歌手,而且是一名偉大的愛國者……無論在國內(nèi)國外,屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證。”記住這一不朽的民族道德形象和歷史人文形象,更重要的是激發(fā)每一個中國人的拳拳愛國心、深深民族情,因為“我們就是他生命長存的見證”,而一切策劃出的“形象工程”都是蒼白無力的。
民族傳統(tǒng)的傳承,需要心心相印、口口相傳,融入生命深處。在民族精神和民族文化的薪火相傳中,我們拒絕諸如“30萬人誦詩祭屈原”的浮躁形象工程!(摘自香港大公報;作者:張培元)