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今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束60周年紀(jì)念。當(dāng)年的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)、太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)，都以不同的心情展開(kāi)盛大的紀(jì)念活動(dòng)。但卻有兩個(gè)例外﹕日本和臺(tái)灣。
日本例外，乃是它作為戰(zhàn)爭(zhēng)侵略者，戰(zhàn)敗投降后即被美軍占領(lǐng)，成了冷戰(zhàn)時(shí)代美國(guó)的重要基地。因此，美國(guó)對(duì)德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行緊咬不放，但對(duì)日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行則佯裝未見(jiàn)。美國(guó)這種奇怪的雙重標(biāo)準(zhǔn)，造成了日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行從不反省，因而戰(zhàn)前軍國(guó)主義的精神殘余也就無(wú)法蕩污滌垢。而到了今天，美國(guó)的新國(guó)家主義和日本的舊軍國(guó)主義有合流之勢(shì)。因而，歐洲由于德、意的反省，早已走出二戰(zhàn)的陰影﹔而亞洲則因日本尚未精神除魔，大家仍活在過(guò)去的魅影中。
至于臺(tái)灣，那種認(rèn)知的倒錯(cuò)就更嚴(yán)重，而且嚴(yán)重到讓人嘆為觀止的程度。臺(tái)灣本是中國(guó)領(lǐng)土，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后割讓給日本，成為日本第一個(gè)海外殖民地。八年抗戰(zhàn)勝利后，臺(tái)灣光復(fù)，重回中國(guó)懷抱，而后國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，國(guó)府遷臺(tái)，兩岸分治一直到現(xiàn)在。早自臺(tái)灣光復(fù)之初，臺(tái)灣就有一股親日的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力，而后這股勢(shì)力屢經(jīng)變化，由親日而擴(kuò)及親美又親日。它拒絕承認(rèn)“中華民國(guó)”，追念的是日本殖民統(tǒng)治的時(shí)代，因此，他們不說(shuō)“抗戰(zhàn)勝利”而用日本的術(shù)語(yǔ)“終戰(zhàn)”，他們也不說(shuō)“日據(jù)”而說(shuō)“日治”。由名詞的選擇，可以看出心態(tài)與認(rèn)知，這也是“臺(tái)獨(dú)”在過(guò)去一碰到“七七”、“雙十”、“臺(tái)灣光復(fù)”等紀(jì)念節(jié)日，就變得尷尬并陰陽(yáng)怪氣的原因。
近年來(lái)，臺(tái)灣像李登輝會(huì)說(shuō)出“釣魚(yú)臺(tái)列嶼是日本的領(lǐng)土”，以李登輝為精神領(lǐng)袖的“臺(tái)聯(lián)黨”組團(tuán)去朝拜日本靖國(guó)神社，呂秀蓮會(huì)說(shuō)“感謝甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”……當(dāng)然也就無(wú)足訝異了。
由于“臺(tái)獨(dú)”不承認(rèn)“中華民國(guó)”，不承認(rèn)歷史，要借著“去歷史化”而“去中國(guó)化”。問(wèn)題在于歷史是過(guò)去確實(shí)發(fā)生的事，不能說(shuō)“去”就“去”。于是，“臺(tái)獨(dú)”那種想“去”又“去”不掉的顛倒錯(cuò)亂，遂總是不斷的上演。以當(dāng)今主張“臺(tái)獨(dú)”的陳水扁“政府”而論，別看他們天天把“臺(tái)獨(dú)主體性”、“臺(tái)灣人的尊嚴(yán)”、“主權(quán)獨(dú)立”、“愛(ài)臺(tái)灣”掛在嘴上，這些其實(shí)都是具有內(nèi)部斗爭(zhēng)性的策略語(yǔ)匯。這些語(yǔ)匯一碰到日本或美國(guó)，就宛如汽球被針戳破，立即徹底地泄了氣。
今天臺(tái)灣已由主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨當(dāng)權(quán)，面對(duì)日本在釣魚(yú)臺(tái)列嶼附近漁場(chǎng)驅(qū)逐臺(tái)灣漁民，這時(shí)候“主權(quán)”已不只是涉及尊嚴(yán)的概念，而是涉及人民福祉的具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。加上那海域有油氣蘊(yùn)藏，涉及更大的利益，任何有起碼骨氣的“政府”都必然會(huì)力爭(zhēng)到底。但臺(tái)灣呢﹖它變得非常能體會(huì)日本的心情，宣稱對(duì)立無(wú)法解決問(wèn)題，要暫時(shí)擱置主權(quán)而只談漁權(quán)。任何人都知道，漁權(quán)乃是主權(quán)的延伸，有了主權(quán)始可劃出經(jīng)濟(jì)海域，有了經(jīng)濟(jì)海域，才會(huì)產(chǎn)生漁權(quán)。不談主權(quán)而只談漁權(quán)，舍本逐末，其實(shí)是用主權(quán)換一點(diǎn)施舍性的漁權(quán)，以欺騙臺(tái)灣漁民而已﹗
但對(duì)臺(tái)灣“獨(dú)”派而言，漁民示威，加上“七七”，又應(yīng)合了“保釣”，簡(jiǎn)直成了“統(tǒng)派”，于是軟硬兼施，不能在“七七”示威，要改成“七一一”。示威只能談漁權(quán)，不能談主權(quán)。由這些顛倒錯(cuò)亂，甚么“愛(ài)臺(tái)灣”、“主權(quán)獨(dú)立”、“臺(tái)灣人的尊嚴(yán)”，都已自證只不過(guò)是謊言。
這就是今天臺(tái)灣的悲哀。它掩耳盜鈴，對(duì)歷史佯裝不見(jiàn)，私心所企圖的，就是希望美日連手消滅中國(guó)，幫助“臺(tái)獨(dú)”達(dá)成目標(biāo)。
也正因此，今天的海內(nèi)外中國(guó)人都為抗戰(zhàn)結(jié)束而舉辦紀(jì)念活動(dòng)，只有臺(tái)灣的“官方”缺席。在他們“去中國(guó)化”大架構(gòu)下，“去近代史化”和“去釣魚(yú)臺(tái)化”，只不過(guò)是這種大荒誕劇里的小插曲而已。而讓人不安的是，臺(tái)灣人民在被這樣的扭曲后，最后還會(huì)剩下什么﹖
來(lái)源：摘自香港《亞洲周刊》(內(nèi)容有刪節(jié))
