中新網(wǎng)12月6日電 據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，在西夏古塔的廢墟中發(fā)現(xiàn)了與佛教無關(guān)的、可能是由漢族文人創(chuàng)作的古詩詩集。最近出版的學(xué)術(shù)專著《拜寺溝西夏方塔》首次披露了有關(guān)情況。
據(jù)西夏學(xué)學(xué)者牛達(dá)生、孫昌盛介紹，此次賀蘭山拜寺溝西夏方塔廢墟中出土的寫本詩集由兩個(gè)小冊(cè)子疊成，共28面。出土?xí)r已經(jīng)散亂，無首無尾，也沒有頁碼。大概是為了節(jié)省紙張，每頁都頂格書寫，不設(shè)邊欄界行，也不留天頭地腳，顯得密密麻麻。就連詩題也不單獨(dú)起行，而是寫在上一首詩下部的空白處。在折縫處有三個(gè)針眼，那可能是用線裝訂的痕跡。這些人工抄寫的詩，字體為行書，除缺失的字句外，其余詩句都清晰可辨。"詩集"中的詩，多為七律，也有七言古詩、五言古詩，總共有75首之多，但多已殘缺不全，其中保有詩題的有60首，內(nèi)中也有缺字少句的。盡管如此，在西夏文獻(xiàn)中首次發(fā)現(xiàn)漢文詩集，還是耐人尋味的。尤其難得的是，這些發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了西夏文獻(xiàn)的一個(gè)空白。
"詩集"中的詩，除一首標(biāo)有"此乃高走馬作也"外，多數(shù)都沒有注明作者。內(nèi)容多是吟詠?zhàn)匀簧剿L(fēng)花雪月、四季節(jié)日的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的內(nèi)容很少。這些詩深得佛門理趣，反映了詩歌與佛教相互滲透融合的狀況。這些詩，應(yīng)該是封建士大夫的閑適之作。有些詩記述了元日、人日、上元節(jié)、重陽節(jié)、冬至、立春的情景，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情、生活狀況和思想情感。許多詩中引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)出作者較高的知識(shí)修養(yǎng)和文字功力。如《善射》詩中有句"開弓不許談飛衛(wèi)，引矢安容說紀(jì)昌。"這里提到的"飛衛(wèi)"、"紀(jì)昌"源自《列子·湯問》，二人均是我國(guó)古代傳說中的優(yōu)秀射手。一些詩中所描寫的民俗，竟與中原地區(qū)大致相同，這充分反映了不同地區(qū)之間、不同民族之間的融合、交往的情況。這些詩也為研究西夏的歷史提供了珍貴的文獻(xiàn)資料。
這次發(fā)現(xiàn)的漢文詩只有寫本沒有印本，一頁中前后兩面多不連綴�？脊湃藛T認(rèn)為，它們應(yīng)該是我國(guó)最早用線裝訂的古籍。(莊電一)
