凡是到過倉頡廟的人，都會看見在廟前的大牌樓照壁上鑲嵌著一幅獨角怪獸的浮雕畫，并設有香案。老百姓把這怪獸當神一樣的奉敬，說它可以呼風喚雨，主宰陰晴，只要它一露面，天上的狂風惡云就會不驅而散。所以人們為了防止干旱，常常總是把這怪獸用泥巴封住，不讓它露臉見太陽。這怪獸在被封蔽了面目，不見天日時，就會淚眼汪汪地傷心哭泣，這時天便會下雨，給這怪獸洗臉凈面。

　　要說這獨角獸的來歷，那還有個故事呢！

　　相傳倉頡得了靈龜后在秦嶺上整夜閱讀龜文，安全寧靜，沒有任何野獸前來侵擾。有一次，待到雞鳴天亮，倉頡發現有只獨角怪獸不遠不近地守護著他。那怪獸生得獅口龍腦犀牛角，虎背熊腰魚化尾；說是走獸卻有羽翅，說是尺禽卻有四蹄，不禽不獸不六畜，形似兇猛，眉目良善，深居簡出，行居不定，除惡揚善，動如風雷。倉頡與怪獸相互對視了很久，心里似有所通。他對怪獸常常地作了一揖道：“怪獸，靈物護法獨角禽獸，謝謝你的鎮山之威。”獨角獸聽了倉頡的話，昂起頭，豎起尾，長吼一聲，飛馳著沖向山林。

　　后來，倉頡從當地牧民的口中得知，這怪獸人們都管叫“廌”(豸)。樣子看起來挺可怕，但實質上是山林中的一種吉祥物。它為飛禽走獸評公道，為孤身單人作護神，耿直不阿，除暴安良，不管什么惡禽猛獸，只要欺弱凌幼，它都得治治你。倉頡聽了牧民們的述說，很有啟示地自言自語道：“好呀！人中有法作水平，山中有廌治兇猛。”心想這廌確算得上是個吉祥神善之物，只是形象太可怕了些。怎樣在廌名字上體現出它的祥善來呢？想了很久，倉頡才用鹿頭象形廌的善良、祥和，用似馬非馬的軀體來形似廌的奇形怪狀，這就把“廌”字仿造出來了。

　　后來人們在修建倉頡廟時，也把這個神物“廌”栩栩如生、活靈活現地雕琢成浮雕畫像嵌在照壁上。用這樣的神獸為倉頡看門護廟，也象征文字的神圣不可侵犯。

　　倉圣造了那么多字，卻不會造一個法字，他慪愁了好久，仍不得要領，煩得實在不行了，就到村外去散步。忽然，一只狀如山牛、頭長一犄角的怪獸從他身旁跑過。跑到一小片樹林里，就用尖利的獨角去頂那些長得七扭七歪的樹，頂倒一棵，又頂到一棵，樣子十分兇狠。不一會，那些不端正的樹都被頂倒，獨獨剩下一些端正高大的法樹。倉頡感到奇怪，悄悄地跟在野獸后邊，看它還要干些什么。

　　怪獸休息了一會，滿意地看了看樹林子，然后悠哉閑哉地向前走去。正走著，突然聽見前方有吵鬧的聲音，立即停下來，警惕地豎起耳朵細聽，聽了一會，便憤怒地朝吵鬧的地方奔過去。倉頡嚇懵了，驚呆了，及至醒轉過來，慌忙尾隨其后，緊迫不舍。他要大聲警告吵鬧的人：趕快避開，野獸過來了！但是，還沒有等他跑到跟前，那怪獸已用獨角把一個彪形大漢頂落溪水之中，還要再頂，只見那人泡在水里作揖叩頭，口里還不住的呼叫求饒哩。而旁邊站著一人，手里死死抓住一頭野豬，他眼看著野獸攻擊落水者，絲毫也不害怕，不僅沒有搭救那人的表示，反而流露出些許的得意之色。倉頡看到這里，對尋個見死不救的人，心里憎恨極了，而對落水者的生命安危，十分擔心。不由多想，他三幾步就蹦了過去。這時，那野獸又悠哉閑哉地走去了，走到不遠處，臥在一個土崗上朝這里觀望。

　　這時，倉頡才稍稍松了一口氣，一顆懸著的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒視了站著的那位一眼，便拉著落水者快逃。誰知落水者不擔不逃，還給站著的那位作揖說好話，仿佛對不起那人似的。倉頡感到奇怪，一問，心里才一下子亮堂堂了。

　　原來，這兩個人住在同一村落，作伴上山打獵。落水者懶惰，走到這兒不走了，躺下睡大覺。站著的那位獨自進山，冒死打死一只野豬，費力背了回來。而落水者見了，非要分一半不可，言說他不能白白來一趟。站著的那位不給。兩個便吵開了，而且，已經動了武。眼看站著的要吃虧。那野獸奔過來了，一角就把落水者頂倒，又一角頂入水中，要不是落水者求饒恐怕還要再頂呢。

　　倉頡問：“那野獸不傷人嗎？”

　　站著的那位說：“不傷好人，專傷壞人。如果碰見有人爭執，就攻擊邪惡的一方，聽到有人爭論，就咬不正的一方，公正允當，不出偏差。”

　　聽到這兒，倉頡又想起獨角野獸剛才頂樹的情況，不覺高興地長長出了一口氣，說道：“這原是一只善良的野獸啊！”說罷，又扭頭朝土崗上看去。土崗上這陣什么也沒有，那獸已經離開了。倉頡忽然感到心里空落落的，便問：“那獸叫什么名字？”

　　兩個人都說：“叫廌(音豸)”

　　就這樣，廌在倉頡的頭腦里留下了良好的印象。當倉頡回到家里，又要造法字時，便不由得想起了廌。他想：法是端正的，象法樹端正的那個樣兒；法也是公正允當的，見邪惡就攻擊，見不正就爭斗，象廌那樣正直。何不從廌字方面考慮法字呢？于是，他想呀想呀，終于想出了一個理想的字兒：。意思是廌頂不直不正的人和物，一直把它頂去，使世界變得公平，平得象水一樣。故爾“”字為“廌”下一“去”，左旁“三點水”兒。直到很久以后，人們才把它簡化成今天這個法字。