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　　在西方，很多人竟然認(rèn)為德國金匠古滕貝格是“印刷之父”

　　忽而如微風(fēng)拂過水面一般輕盈，忽而方圓變換，組成不同形狀。897塊字模整齊排列，在目不暇接的變換中，唯一不變的是字模組成的漢字——“和”，它以不同時(shí)代的不同字體，出現(xiàn)在“微風(fēng)”和“徐波”之中，方圓之內(nèi)。

　　這是8月8日晚北京奧運(yùn)開幕式上的字模表演，展現(xiàn)了古老中國四大發(fā)明之一——活字印刷術(shù)的神奇魅力。壯觀的演出景象傾倒了“鳥巢”內(nèi)的中外觀眾，世界也為之驚嘆。

　　不過，同樣在觀看開幕式的荷蘭人伯恩特·施奈德斯卻另有想法。

　　荷蘭市長寫信抗議

　　施奈德斯是荷蘭小城哈勒姆市的市長，身為一方父母官的他，對“印刷術(shù)是中國發(fā)明的”一說提出了抗議。據(jù)荷蘭媒體報(bào)道，8月11日，施奈德斯給北京市長寫了一封抗議信，聲稱印刷術(shù)是荷蘭人科斯特發(fā)明的，“這是一個(gè)眾所周知的事實(shí)”。

　　他在信中說，雖然開幕式很精彩，但也有不少瑕疵，“印刷術(shù)是由哈勒姆市市民科斯特于公元1400年前發(fā)明的。”信中，施奈德斯還附了一張科斯特雕像的照片。

　　印刷術(shù)是荷蘭人發(fā)明的？“這怎么可能呢？”眾多網(wǎng)友紛紛以“無稽之談”、“可笑”等言論表達(dá)對信件內(nèi)容的不滿。

　　施奈德斯的說法也引起了部分荷蘭華人的不快。阿達(dá)是生活在哈勒姆市的一名年輕華僑，在聽說這位市長的行為時(shí)表示，“覺得很奇怪，不可理解”。阿達(dá)告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》：“我正考慮聯(lián)系當(dāng)?shù)厝A人華僑給施奈德斯市長寫抗議信。”

　　德國人是“印刷之父”？

　　阿達(dá)要寫抗議信的心情是完全可以理解的。印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，這是每個(gè)中國人從小便牢記于心的。中國古代著名科學(xué)家沈括在他的《夢溪筆談》中記載：北宋時(shí)期畢昇發(fā)明了泥活字印刷術(shù)。

　　施奈德斯的抗議盡管刺耳，但也讓國人意識到，世界對于印刷術(shù)發(fā)源有爭議。事實(shí)上，西方人普遍認(rèn)為德國人古滕貝格是“印刷之父”。至于施奈德斯所提到的科斯特，在西方雖有過爭議，但已不是主流意見。

　　據(jù)旅德華人周堅(jiān)介紹，古滕貝格的字母活字印刷術(shù)是德國人的驕傲，其獨(dú)到之處是古滕貝格在先人印刷技術(shù)的基礎(chǔ)上，以大小寫字母及其他書寫符號作為單元，從而能夠印刷任意詞匯組合。為此，在古滕貝格的家鄉(xiāng)美茵茨市，市政府專門建了一座古滕貝格博物館。這座博物館所接待的客人中間，不少是來自德國各地的中小學(xué)生。

　　而對于印刷術(shù)起源于中國，西方普通民眾要么聞所未聞，要么一知半解。在英文維基百科的描述中，盡管提及了中國可能最早擁有了印刷術(shù)，但它還是確認(rèn)“印刷術(shù)于1439年由德國金匠古滕貝格發(fā)明”。在德文維基百科中，同樣沒有明確提到印刷術(shù)起源于中國，只是含糊地表示，“這種印刷方式可能在1040年在中國就已經(jīng)出現(xiàn)了”，其后就重點(diǎn)著墨于古滕貝格發(fā)明了印刷術(shù)。

　　“古滕貝格”承認(rèn)畢昇最早

　　具有諷刺意味的是，在“古滕貝格”的德國官方網(wǎng)站上卻有如此一段話：實(shí)際上印刷技術(shù)在東亞有著更早的傳承，在比古滕貝格出生的公元1400年早好幾百年前，中國人就已經(jīng)掌握了活字印刷系統(tǒng)。

　　顯然，在德國的學(xué)術(shù)界和官方語言中，并沒有否認(rèn)中國發(fā)明了活字印刷術(shù)這一歷史事實(shí)，但是他們強(qiáng)調(diào)相對于先行者來說，古滕貝格提出了一整套印刷系統(tǒng)，并使它能夠市場化運(yùn)作。

　　事實(shí)上，對于德文維基百科模糊中國印刷歷史的做法，一些德國有識之士提出了嚴(yán)厲的批評。維基百科也因此開辟了一個(gè)專門的頁面進(jìn)行討論，網(wǎng)頁上有文章指出，“這是歐洲中心主義的表述……”

　　正如德國媒體所說，“如果有人想告訴中國人，是一位德國人發(fā)明了印刷術(shù)，那中國人會很詫異。”但顯然，在德國還有相當(dāng)多的人對“中國人的詫異”會感到詫異。

　　中國需要加強(qiáng)文化展示

　　“印刷術(shù)起源于中國，這是毋庸置疑的！”中國印刷博物館秦國林告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，“但東西方的確存在一些認(rèn)識上的差異。”

　　秦國林介紹，從時(shí)間上來說，畢昇的泥活字比古滕貝格的金屬活字早400多年；從技術(shù)上來說，中國與西方的活字印刷只有材料上的不同，原理是一樣的。因此，是中國最早發(fā)明了活字印刷，這是一個(gè)淺顯的道理，西方學(xué)術(shù)界和官方也都認(rèn)同。

　　一個(gè)板上釘釘?shù)氖聦?shí)，卻在西方普通百姓心中有著不同的認(rèn)知。中國印刷史研究專家武漢大學(xué)曹之教授認(rèn)為有兩方面原因：首先是中國的泥活字很少，沒有大規(guī)模應(yīng)用，當(dāng)時(shí)的活字印刷品也未能流傳于世，而古滕貝格發(fā)明了印刷設(shè)備，機(jī)器生產(chǎn)帶動了印刷術(shù)在西方的廣泛傳播；另一方面是中國在對外文化展示上做得不夠，并沒有引起西方人的普遍關(guān)注，而西方媒體對古滕貝格發(fā)明印刷術(shù)的大量報(bào)道，自然而然就在西方民眾中形成了印刷術(shù)起源于德國的認(rèn)識。

　　“這需要國人反思。”旅居德國20多年的周堅(jiān)感嘆道。(感謝旅德華人周堅(jiān)、倪誠提供的幫助）（實(shí)習(xí)記者聶東白 記者梁輝）