中新社鄭州九月二十八日電 題:著漢服三獻禮 傳統祭孔再現中原
中新社記者 胡珂 張燕
“大哉孔子,教化世人……”,當久未入耳的祭孔之聲再次響起,身著漢服,胸戴儒襟,當仿如歷史的祭孔畫面再次出現,鄭州文廟這座歷經千年滄桑的儒學名院,重歸公眾視野;傳統祭孔這項遠離鄭州近百年之久的盛大儀式,再現中原。
九月二十八日,時值圣先師孔子誕辰兩千五百五十七周年,修葺一新的鄭州文廟正式對外開放。同日,一場隆重的祭孔盛典在此上演,來自當地各界近千名民眾聚攏于此,共拜“圣師”。上午九時,鐘響三下,一聲“起戶”,廟門徐徐開啟,參祭隊伍胸戴黃色“儒襟”,身著漢服,在祭祀官員帶領下依次入廟,隨著司儀“正冠肅立”的喊聲,莊嚴肅穆的祭孔儀式正式開始。
隨著幾位頭梳漢代發髻、一柄玉簪斜插發中、身著漢服的女子廣袖舒卷,十指撫琴,緩緩奏出《昭平之樂》,主祭人、獻官、執事一行眾人踏過紅地毯,站立于孔子圣像右側。一番致詞后,主祭人整衣冠、洗手后肅立孔子香案前上香鞠躬,這便是傳統祭孔的最重要儀式——三獻禮。鞠躬作揖時男士左手在前右手在后,女士反之。所謂三獻,即初獻、亞獻和終獻。
初獻帛爵,帛是黃色的絲綢,爵指仿古的酒杯,由正獻官將帛爵供奉到香案后,主祭人宣讀并供奉祭文,而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬,齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻即獻香獻酒,分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上,程序和初獻相當。半個小時過后,三獻禮結束,各參祭祀者對孔子行五拜禮,名為一拜自強不息、二拜厚德載物、三拜精忠報國、四拜孝親尊師、五拜共促大同。
歷經百年滄桑,當祭孔再次出現,鄭州民眾驚訝之余盡帶欣喜。一位年過八旬的長者慨嘆,這種祭孔儀式在鄭州已經消失了近百年時間,今天能再次看到也算平生幸事。一位十一歲的小姑娘告訴記者,她一直都在學習國學,已能熟背《論語》、《大學》、《中庸》、《千字文》等,參加今天的祭孔,她非常高興地說自己好像距離孔子更加接近了。