中新網(wǎng)10月11日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日載文稱，當(dāng)下中國文學(xué)面臨極為明顯的無奈事實(shí)，即與國際上公認(rèn)的偉大作品相比，仍缺少對(duì)時(shí)代生活的整體把握，精神超越性的力量不足。而其根本還是應(yīng)追究到中國作家在社會(huì)里面的生存及待遇。

　　文章在指出商業(yè)化及快餐化對(duì)寫作者造成了極大影響的同時(shí)，也提出一個(gè)疑問：這種影響并非中國社會(huì)獨(dú)具，日本乃至大部分西方社會(huì)亦如是。那為何其他社會(huì)仍能容有相較上更多數(shù)量真正創(chuàng)作的作家？難道他們就不必逢迎讀者及市場？

　　文章認(rèn)為，中國并非沒好作家，也并非在充斥時(shí)尚信息、致富絕竅、揭秘探奇、膚淺情趣的泛濫出版海洋里毫無好作品，而是這些掙扎的佳作都缺乏國家及社會(huì)的實(shí)質(zhì)性支持。自生自滅是野草式命運(yùn)，只要真正公平、客觀、寬容并尊重創(chuàng)作的機(jī)制還沒醒覺及完善起來，勇于創(chuàng)作的作家生活難以穩(wěn)定、毫無保障，他們又如何照顧創(chuàng)作呢？

　　在中國，當(dāng)一名逢迎市場和體制的作家是能“吃得開”的。反之，真正帶有個(gè)人生命探討及感悟、具有較強(qiáng)獨(dú)創(chuàng)性的心靈寫作，卻沒多少出版社愿意去冒險(xiǎn)投資。再來即便出版了，也沒多少學(xué)者愿意花時(shí)間及精力去做積極的評(píng)論工作，那就遑論進(jìn)行有規(guī)模性及有系統(tǒng)性的市場推介了。

　　而在日本及西方社會(huì)里，無論是國家級(jí)、社團(tuán)級(jí)、學(xué)府級(jí)、企業(yè)級(jí)、每年的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)不只數(shù)量多，不少更是歷史悠久且擁有一定的權(quán)威性及認(rèn)可性。文學(xué)獎(jiǎng)也許不可能一朝一夕像捧“超女”那樣把一個(gè)作家捧出來，它們也許仍須共存于商業(yè)化社會(huì)里，甚至需要互相碰撞與磨合，但它們同時(shí)也為真正的創(chuàng)作文學(xué)提供更多潔凈的空間。

　　文章表示，這種實(shí)質(zhì)上的支持與鼓勵(lì)，其累積成果是無可限量的。歸屬于這種創(chuàng)作的讀者及市場也可以由此開拓及擴(kuò)展，甚至能把創(chuàng)作的意義在社會(huì)上給予正確認(rèn)同。只有在這種受到尊重，生活有保障，甚至能擁有文學(xué)理想的環(huán)境條件下，作家才會(huì)覺得，即便創(chuàng)作是如許地孤獨(dú)，自己也有能力支撐下去。

　　文章說，現(xiàn)在的中國文學(xué)確實(shí)缺少對(duì)正面精神價(jià)值的肯定和弘揚(yáng)。說來遺憾，這正好是一個(gè)民族的文學(xué)精神核心。今天的中國文學(xué)雖然不少作品也有直面生存的勇氣，也有面對(duì)污穢的膽量，也有揭示負(fù)面現(xiàn)實(shí)的能力，但是，在積極性上，卻明顯地缺乏呼喚愛、引向善、造就人的力量。

　　文章指出，一個(gè)優(yōu)秀作家的作品，其要求不但要能深刻體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的不完美，面對(duì)人類的普遍精神困境，更要能夠用審美理想去觀照和超越這些種種的不完美及困境，并且要撫慰讀者，將讀者引向藝術(shù)升華的精神境界里。假如一個(gè)社會(huì)因?yàn)榉N種現(xiàn)實(shí)條件的欠缺而無法讓他去探討答案，那么他的作品也只能受困于苦悶的瓶頸里。(吳韋材)