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        新加坡《聯(lián)合早報》刊文悼馬季:告別大師的年代

        2006年12月22日 09:29

         

            十二月二十一日,親友在中國廣播藝術團說唱團設立的靈堂內悼念馬季先生,哀聲陣陣。馬季先生的徒弟姜昆、馮鞏等為其守靈。二十日上午十時二十五分,中國著名相聲表演藝術家馬季因心臟病突發(fā),搶救無效,病逝于北京家中。 中新社發(fā) 廖攀 攝


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          中新網12月22日電  新加坡《聯(lián)合早報》今日刊文,對相聲大師馬季的去世發(fā)表了感慨。文章稱,中國相聲大師侯寶林的名段《夜行記》里有個包袱(指相聲中的笑料),話說侯寶林感覺走路受限制,搭巴士受限制,一狠心費28元買了輛舊腳車,買來的破車,“除了鈴兒不響,上下哪兒都響。”

           作者指出,前天聽到相聲名家馬季老師過世的消息,我搜索對相聲的記憶,腦海里不住打轉的是侯老師上面的笑話,還有那種詼諧中帶苦澀的味道。

          中國朋友不一定明白新加坡華人對相聲的感情。我翻過資料,至少在70年代初新加坡的業(yè)余文娛晚會就有相聲這類節(jié)目,而且是原創(chuàng)作品。

          當時大家受的是中國文革思想的感召,寫出來的相聲也是歌頌體,記得有個腳本叫《送票》,歌頌本地華族和印族同胞的感情。已故的新加坡戲劇家郭寶崑先生就曾經粉墨登場,表演過這個段子。

          新加坡華文文藝的發(fā)展,和中國文革有一種奇異的聯(lián)系。在70年代中一段文藝蕭條期以后,人們聽相聲的日子突然一跳跳到1980年代。

          80年代,相聲突然融入新加坡人的生活。南方藝術研究會出了不少新作品,1984年,“麗的呼聲”主辦全國相聲表演公開賽,總決賽請來馬季的弟子、著名相聲演員姜昆和他的搭檔唐杰忠當評委,姜、唐二人還通過親身示范,點評參賽者的表演。差不多同時,一些中學、初級學院開始主辦起校內和校際相聲表演賽。等到1989年,馬季受邀為新加坡的電視臺錄制《笑一笑,少一少》相聲節(jié)目,并創(chuàng)下70萬收視率時,一個全國范圍內的相聲熱已然成形。

          現(xiàn)在很難解釋當年那份“相聲熱”的產生原因,以及它后來“涼”下來的因素。也許,正是由于70年代華族文化經歷過被冷落、被懷疑的日子,所以才產生80年代華人社團、學校、廣播電臺都不約而同推廣傳統(tǒng)文化的熱潮。

          而在眾多華文的文藝形式中,淺白易懂的相聲,尤獲得各界青睞。

          不過,這股“熱”到了90年代中,無以為繼。

          中國的相聲迷在感嘆相聲低迷現(xiàn)狀時,一般歸咎于電視娛樂的強勢,以及相聲演員不務正業(yè)去搞電視、拍電影。在新加坡,原因可能較不直接,或者也可能是更明顯——時代變了。

          其實,這未嘗不能解釋中國相聲走入低谷的原因。

          作者指出,我常駐北京以來,聽過好幾場相聲表演,有周末相聲俱樂部的,有全國相聲表演賽的,也有紅得發(fā)紫的郭德綱的。他們的表演也算可樂,可我好像很難尋回少年時代聽相聲的歡樂和投入。

          晃悠悠坐在場子里,聽一個晚上的笑話。心中卻不安穩(wěn),工作沒趕完,是聽些俏皮話能改善生活質量,還是收兵回家把該完成的工作和家務完成更要緊?

          我想到馬季老師圓嘟嘟的臉龐和身型,以熱情、活潑為特色的馬季老師擅長說些歌頌好人好事,帶點睿智又無傷大雅的笑話,在當年人們生活相對單純、資訊形式簡單的時代,聽相聲曾經代表很豐富的文化生活。

          相聲是一種苦中作樂的藝術,是社會底層發(fā)泄苦悶,小人物表達他們的無奈、自私等等弱點的平民藝術。當今這個高度商業(yè)化的發(fā)達社會,不是有利于相聲繁榮的土壤。

          馬季走了。有中國的網民尊崇他為“最后一個相聲大師”。我發(fā)現(xiàn)網民悼念馬季和哀悼相聲的心理是聯(lián)系在一起的。不過,大家也不再埋怨演員的不務正業(yè),現(xiàn)在的氛圍更象在靜靜體會馬季的離開。

          向這位曾經抖了50年包袱的老師告別,而那種社會集體沉靜在單純娛樂的日子,也一去不復返了。(韓詠紅)


         
        編輯:宋方燦】
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