伊拉克前總統(tǒng)薩達(dá)姆于伊拉克當(dāng)?shù)貢r(shí)間30日6時(shí)5分被送上絞刑架處以死刑。
當(dāng)然薩達(dá)姆被處死該是意料之中的事，薩達(dá)姆是在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中被捕的。而遠(yuǎn)在2003年12月，戰(zhàn)勝國(guó)的布什總統(tǒng)就告訴“ABC新聞”：薩達(dá)姆是個(gè)“令人憎惡的專制者”，“讓我們看看他得到什么懲罰，不過(guò)我認(rèn)為他該處以極刑�！倍宜赋鲆尅耙晾巳恕眮�(lái)決定懲罰。
而且，他被指控的謀殺罪只要一件成立，他就可被處死。在大軍壓境之下要處死薩達(dá)姆其實(shí)易如反掌。
但是急于處死他究竟能解決什么問(wèn)題，并不確定。
白宮發(fā)言人在終審裁決后歡呼這是“法律統(tǒng)治取代暴君統(tǒng)治”，那多少是夸張的。
殺害任何無(wú)辜都會(huì)令人厭惡。但是，當(dāng)我們說(shuō)薩達(dá)姆以企圖謀殺他為由下令殺害杜賈爾村148個(gè)村民案構(gòu)成“謀殺和反人類罪”的時(shí)候，我們又該怎樣看待造成更大量的無(wú)辜平民傷亡的人？
如果法治意味著為社會(huì)維護(hù)住一種穩(wěn)定的秩序，使得文明的活動(dòng)能持續(xù)進(jìn)行的話，那么處死薩達(dá)姆能有助于伊國(guó)有穩(wěn)定的秩序嗎？伊拉克距離法治的確還有相當(dāng)距離，但假若真能通過(guò)對(duì)薩達(dá)姆進(jìn)行公開的公平審判，使得伊國(guó)人在見到公開、公平的審判之后而對(duì)于法治程序心服和信服，審判倒也可能對(duì)“法治”有助。
但實(shí)際并非如此。例如就在審判薩達(dá)姆時(shí)期，至少三名辯護(hù)律師賈納比、祖拜迪和奧貝迪被殺了，主審法官居然被當(dāng)局指為偏袒薩達(dá)姆而撤換。處死薩達(dá)姆不會(huì)加強(qiáng)人們對(duì)司法制度的了解、信心或支持。
處死他對(duì)伊局現(xiàn)狀未必有好的影響，更可能有壞的影響。美國(guó)可以不在乎反對(duì)死刑的歐洲，可是伊國(guó)現(xiàn)狀是派系、族裔混戰(zhàn)，處于分裂狀態(tài)，美國(guó)迄今束手無(wú)策。
路透社報(bào)道，終審裁決之后，巴格達(dá)街頭沒有大肆慶�；蚍磳�(duì)的活動(dòng)，傳媒一片沉寂，有的市民說(shuō)自己不反對(duì)判決，但是擔(dān)憂現(xiàn)在這樣做會(huì)帶來(lái)另一輪的暴力。
“美聯(lián)社”報(bào)道，駐伊美軍有人覺得薩達(dá)姆“還有很多支持者”，處死他會(huì)引起問(wèn)題。也有美軍說(shuō)薩達(dá)姆在位時(shí)很多人生活比現(xiàn)在好，例如在飲水問(wèn)題上。一個(gè)伊人說(shuō)，在薩達(dá)姆統(tǒng)治時(shí)期伊拉克安全多了，沒有分裂性的暴力，也沒有大規(guī)模的綁架事件。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)好人不會(huì)被殺。薩達(dá)姆只殺他的政敵。現(xiàn)在人人都會(huì)死，好人壞人都一樣�！�
復(fù)興黨已經(jīng)表明，處死薩達(dá)姆之后該黨將會(huì)采取全面“報(bào)復(fù)”行動(dòng)，以后不會(huì)參加跟美國(guó)和伊拉克官員的談判。(來(lái)源：美國(guó)《僑報(bào)》 作者：循斯)
