法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣城北10公里處的法門鎮(zhèn),東距西安市110公里,西距寶雞市90公里。 始建于東漢末年恒靈年間,距今約有1700多年歷史,有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。
法門寺因舍利而置塔,因塔而建寺,原名阿育王寺。釋迦牟尼佛滅度后,遺體火化結(jié)成舍利。公元前三世紀(jì),阿育王統(tǒng)一印度后,為弘揚(yáng)佛法,將佛的舍利分成八萬四千份,使諸鬼神于南閻浮提,分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處,法門寺為第五處。公元558年,北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建,并于元魏二年(494年)首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年(583)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”,仁壽二年(602年)右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。 唐高祖李淵武德七年(625年)敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”,后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院,建筑極為壯觀。
唐代200多年間,先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大,朝野轟動(dòng),皇帝頂禮膜拜,等級(jí)之高,絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開,則歲豐人和”,可干戈平息,國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年(874)正月四日,唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí),按照佛教儀軌,將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮,用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法,對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng),寺院大小乘并弘,顯密圓融,使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。
宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì),被恢復(fù)到最大規(guī)模,當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國(guó)”四字于山門之上。金元之際,法門寺仍是關(guān)中名剎,“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔:“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”。明清以后,法門寺逐漸衰落。明隆慶三年(1569),歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬歷七年(1579),地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔,歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔,高四十七米,極為壯觀。清順治十一年(1654)因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年(1939)在愛國(guó)志士朱子橋先生的主持下,完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間,紅衛(wèi)兵欲挖地開塔,良卿法師點(diǎn)火自焚,用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。
1981年8月24日,寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建,87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日,“從地涌出多寶龕,照古騰今無與并”,在沉寂了1113年之后,2499多件大唐國(guó)寶重器,簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g!地宮內(nèi)出土的稀世珍寶,不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上,都具有極其重要的價(jià)值。1988年,法門寺正式開放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來,法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下,相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖堂、齋堂、寮房、佛學(xué)院等仿唐建筑。
1994年應(yīng)泰國(guó)僧王邀請(qǐng),佛指舍利在泰國(guó)瞻禮供奉。2002年應(yīng)臺(tái)灣星云大師等邀請(qǐng),佛指舍利到臺(tái)灣瞻禮供奉。2004年應(yīng)香港佛教領(lǐng)袖覺光長(zhǎng)老等邀請(qǐng),佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。法門寺開放以來,先后接待了胡錦濤、江澤民、吳邦國(guó)、溫家寶、賈慶林、曾慶紅、吳官正、華國(guó)鋒、喬石、李瑞環(huán)、錢其琛、李鐵映、遲浩田、傅全有、張萬年、習(xí)仲勛、姜春云、鄒家華、田紀(jì)云、陳錦華、王光英、趙樸初、班禪大師等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,外國(guó)元首,駐華大使及諸多佛教團(tuán)體前來瞻仰禮拜。
2004年1月16日法門寺兩序大眾禮請(qǐng)中國佛教協(xié)會副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)大和尚榮膺住持。大和尚住持法門寺以來,不斷加強(qiáng)信仰、道風(fēng)、組織、人才、教制等五項(xiàng)建設(shè),大力創(chuàng)辦教育,培育僧才,安居、誦戒,進(jìn)一步完善了寺院各項(xiàng)管理制度。譜寫出住持正法、續(xù)佛命脈的新篇章。現(xiàn)常住僧眾230余人,法門寺正在展現(xiàn)昔日“皇家寺院”的風(fēng)采,同時(shí)也為世界佛教“朝圣中心”這一宏偉的目標(biāo)而精進(jìn)不懈。