中新網(wǎng)昆明4月4日電(記者 胡遠(yuǎn)航 張梅煥)清明是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,清明時(shí)節(jié)出門祭掃踏青是傳承已久的習(xí)俗。然而,4日,在昆明掃墓的大軍中,記者見到的多是60后、70后的身影,參與其中的80后、90后少之又少。而記者開展的隨機(jī)調(diào)查顯示,近八成的“80后”、“90后”很少參加清明掃墓,不知道清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些;相比掃墓,他們更愿出游度假或休息。
現(xiàn)場(chǎng):掃墓大軍鮮見80后、90后身影
臨近清明,昆明市郊的金陵陵園,人頭攢動(dòng),掃墓的市民接踵而來。只是在來往的人群中,記者看到的大多是中老年人和一些小孩,80后、90后的年輕人少之又少。
陵園工作人員林阿姨告訴記者,來掃墓的大多是中老年人,年輕人也有,不過比較少。
90后小劉是名大學(xué)生,她和全家一起前來掃墓!拔壹揖驮诶ッ,掃墓還比較方便,要是在外地上學(xué),我可能就不來了,”小劉說,她同學(xué)基本都有這樣的想法,清明節(jié)放假,更想去旅游、看電影或逛街,放松放松。
調(diào)查:超八成受訪者“掃墓次數(shù)變少了”
連日來,記者通過現(xiàn)場(chǎng)采訪和網(wǎng)絡(luò)訪問的形式,就“清明節(jié)怎么過”、“你是否每年都有去掃墓”等問題對(duì)80后、90后進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。
88名受訪者中,有70人表示,今年不打算去掃墓祭祖,原因各種各樣,其中,表示“沒時(shí)間趕回老家”的有32位,“家中沒有掃墓傳統(tǒng)、從未去掃過墓”的有2位,“更想去度假旅游”的有31位,還有人想利用假期休息或找工作;15位有去或計(jì)劃掃墓的受訪者中,有11位表示是“家中有全家掃墓習(xí)慣”,僅4位明確表示是“自己想去”;有三成人不知道傳統(tǒng)的掃墓規(guī)矩具體都有哪些。
面對(duì)“你是否每年都有去掃墓”這個(gè)問題,72名受訪者選擇了“以前有去,現(xiàn)在少了”,超過8成。80后小肖稱,不少年輕人上大學(xué)、工作都在外地,很少有時(shí)間趕回去。他會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)祭掃等更為方便簡(jiǎn)單的方式緬懷先人。
90后尚菲霏覺得,掃墓祭祖一般都是兒女祭拜自己已故的父母,是對(duì)已逝親人的懷念。但她還沒這種感覺,也許等自己到了父母那樣的年紀(jì)自然會(huì)承擔(dān)起掃墓祭祖的責(zé)任。
聲音:讓清明回歸傳統(tǒng)、回歸文化
對(duì)于這樣的現(xiàn)象,“老云南”王磊表示可以理解!拔覀冃r(shí)候,清明祭掃是家族大事,老老小小都必須參加,F(xiàn)在很多人根本沒有清明節(jié)祭祀、回家掃墓的習(xí)俗了,清明節(jié)小長(zhǎng)假就是一個(gè)旅游的假期!
王磊介紹,按照舊俗,祭奠前得備好酒食果品、香燭、紙錢等等。其中,祭奠用的紙?jiān)獙毝际羌依锶擞H自疊的,飯食則必須當(dāng)日現(xiàn)做,一般為涼米線等寒食。而在掃墓時(shí),要為墳?zāi)古嗤、焚香,然后輪流叩頭行禮祭拜。大理白族地區(qū)更為講究,要挑著火鍋去掃墓,全家老小要圍坐在墳前吃象征著老人所需的“拐杖”、“鞋”、“筷子”的芋頭桿、茄子、豇豆等食物,意寓和先人分享美好生活。
王磊認(rèn)為,盡管隨著時(shí)代的變遷,掃墓祭祖的形式在變,但清明節(jié)背后的文化不能變!扒迕鞴(jié)是中國(guó)唯一一個(gè)融合了‘節(jié)氣’與‘節(jié)俗’的綜合節(jié)日,是一個(gè)哀與樂并存,敬與畏同在的節(jié)日。我小的時(shí)候通過這個(gè)節(jié)日了解了很多家族的故事,也得以遠(yuǎn)足踏青、親近自然。中國(guó)人家族的故事和感情,就以這樣一個(gè)看似悲涼實(shí)則溫情的方式在延續(xù)。”王磊說。
云南社科院專家王清華告訴記者,不管是中原地區(qū),還是不少民族地區(qū),都有清明掃墓踏青并列的傳統(tǒng)。前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生。這看似難以融合的矛盾體,恰恰是中華民族的性格所在:重視孝道、慎終追遠(yuǎn);在享受美好生活之時(shí),不忘逝者;在追思故人的時(shí)候,不忘看到生活之清麗美好!皯(yīng)該傳承下去”。
對(duì)“清明節(jié)習(xí)俗是否有必要傳承下去”的提問,九成多80、90后受訪者也給了肯定的答案。90后李飛翔說,“在上高中之前幾乎每年都要去掃墓。緬懷故人,是孝道的體現(xiàn)。有一天,曾帶我們?nèi)吣沟母篙呉矔?huì)老去,我們也將帶著小孩去看他們。”(完)
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