中新社鄭州一月二十七日電 (李志全)“神話是以故事的形式表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和愿望，它是傳承遠(yuǎn)古文明的載體和寶貴的民族文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族不可多得的寶貴文化資源。”

　　在此間召開(kāi)的河南省政協(xié)九屆五次會(huì)議上，中國(guó)社科院副研究員、科普作家，政協(xié)委員郭靖華提案，將源于濟(jì)源的“女?huà)z補(bǔ)天”神話傳說(shuō)，申報(bào)為國(guó)家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄”。

　　郭靖華認(rèn)為，中國(guó)最具代表性的古代神話之一——“女?huà)z補(bǔ)天”，源于河南省濟(jì)源市。他稱(chēng)，在該市王屋山中國(guó)國(guó)家地質(zhì)公園小溝背景區(qū)，遍布著大小不等五色礫石，分別由砂巖、頁(yè)巖、火山巖等不同顏色的巖石膠結(jié)而成，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“五色石”。“五色石”與神話傳說(shuō)中的女?huà)z用赤火煉造靈石，最終形成五色石相互印證。

　　“傳說(shuō)中‘四極廢’，天宇下降。為立撐天，女?huà)z‘?dāng)圜M足以立四極’失去行走能力的龜變成了山。”郭靖華說(shuō)，小溝背景區(qū)西側(cè)鱉背山狀似一只蟄伏的巨龜，只見(jiàn)龜背，不見(jiàn)四肢，這座山又成了“女?huà)z補(bǔ)天”神話傳說(shuō)的注腳。

　　郭靖華還提到，在小溝背景區(qū)的一處崖壁上，布滿了淺黃色的直條狀細(xì)砂巖，狀若泥漿噴濺，形似隨意揮灑，不規(guī)則的分布和自然組合，好像無(wú)數(shù)個(gè)光臀赤背的泥娃娃在攀巖嬉戲，人稱(chēng)“娃娃崖”。

　　“神話傳說(shuō)女?huà)z初時(shí)揉泥捏人，后來(lái)嫌其慢，甩動(dòng)樹(shù)枝濺起無(wú)數(shù)泥點(diǎn)，成就蕓蕓眾生。”對(duì)此，郭靖華認(rèn)為，“娃娃崖”可作為甩泥造人傳說(shuō)的印證。

　　談及“女?huà)z補(bǔ)天”這一神話傳說(shuō)申遺的可行性，郭靖華理解為，每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的神話，它反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)不可知世界的理解和闡述，神話代表著一個(gè)民族思想、道德、信仰和價(jià)值觀，許多國(guó)家把神話當(dāng)作自己民族精神的支柱，我們不能遺忘自己的神話——“女?huà)z補(bǔ)天”，不能忘記自己民族文化的支柱。