主持人:在網絡上提到李銀河,會有非常大的名片效應。一些網民對您有一個負面的看法,認為您在倡導性解放,或者是倡導不主流的性道德觀念,因此有一些唾罵、口水在您身上。您是怎么看的?
李銀河:我覺得有一些純粹是出于誤傳,比如說有人說我很贊成“包二奶”,這是純屬錯誤的。因為我一向在想“包二奶”實際上是中國傳統文化的糟粕,一夫多妻、多妾,中國男人一有錢就去包好幾個女人,這是很惡心、很討厭的,而且是違反婚姻道德的。
所謂的婚姻道德,就是一個忠誠的承諾。沒有征得對方同意,出去找了一個第三者,這是違反婚姻道德的。但如果夫妻雙方自愿同意的,那么就不牽涉道德問題了。
另外有一種情況,當我說某些人有權利做某些事的時候,他們以為我在提倡。實際上不是的,比如當我說一個單身的人去搞“一夜情”,他是有這個權利的,用不著抓起來。
你有權利,但我不提倡。比如讓我去搞“一夜情”我不喜歡。
至于有人說,只有和感情在一起的性才是道德的,和感情分開的性就不道德,我覺得這也是對人的要求太高了。因為在婚姻中有相當大的一個比例,接近50%的夫妻,是沒有什么感情的,但也有性,你不能說他們不道德。
多邊戀愛
堅決反對包二奶
主持人:網上有不少“李銀河語錄”:關于多邊戀:愛情應該既強烈,又不排他;關于同性戀:支持同性婚姻合法化問題,盡管覺得現在立法時機難稱成熟;關于二奶、三奶多邊化家庭;一切東西都應該要豐富多彩,如果家庭都只是一夫一妻這個模式,反而顯得過于單調……
李銀河:這個不太對,包二奶我是堅決反對的。因為在性愛三原則中,成年、自愿、私密場所是一個基本原則,從自愿的角度來說,包二奶就起碼破壞了婚姻的承諾,所以我是反對的。
好比一個人結婚以后,這個性權利是不是完整。他已經結婚了,應該說作為一個公民有完整性權利,可以和第三人發生性關系,但是婚約本身把自己的權利限制了,他自愿限制了自己的權利。這是另外一個問題。他締結婚約時,有一個忠誠的承諾,不能違反婚約。
人獸交
從沒說過,應該是有人誤傳
主持人:網站上李銀河語錄中,還有提到你對人獸交的看法:人獸交文化始于原始性文化,遠古的人類與獸類并沒有嚴格的人與動物的區分。事實上現在在非洲的某些部落,至今還保留著女孩子的初夜權要交給狒狒的習俗,這也是某種圖騰。在美國,一些寡居的婦人都養寵物犬陪伴自己。這是你說的嗎?
李銀河:我從來沒有說過人獸交,應該是網上有人誤傳。
亂倫
性愛三原則之外還有規范
網友:李老師提出的性愛三原則理論有漏洞,如果父與女,如果母與子,是不是也可以在性愛三原則之下,如果這樣的話,這社會還成什么體統,不是亂套了嗎?
李銀河:這個問題與婚外戀是一個問題了。已經不僅僅是一樁性行為了,我們在一般情況下,講兩個單身人的性行為原則,是一個基本的理論。另外關于婚姻的有婚姻規范,關于亂倫方面有社會規范。即使是這樣大家也不要把亂倫想的特別恐怖,比如說在解放前,表兄妹是可以結婚的;這個東西也是法律規定的。現在是表兄妹是絕對不可以結婚的。我有一個表姐一個表哥,他們是表兄妹,就在解放前結婚了。這個東西不要想的那么恐怖。
采寫:記者 田霜月 寇金明 朱豐俊 游星宇 嚴艷 實習生 張磊
攝影:記者 孫濤 陳志剛
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