“圣朝以孝治天下”,這是當年有皇帝的時候倡導的。關于“孝”這件事,從來就是我們文化中的重點。所有成為重點的東西都能成為最好的商品,比如說當年有所謂的舉孝廉,“孝”在這里就是政治資本,賣了一個好價錢。這是皇帝給“孝”的價錢。
沒有皇帝以后,文明記憶自然還是流傳,關于“孝”這件事依然生發出無數的利益。最近又有文章披露殯葬業的暴利狀況,說是至少有“十倍的利益”。(昨日《武漢晨報》)如果任由這種狀況持續下去,相信所有人最后都會被這個行業宰上一刀。
道理很簡單,中國所謂“紅白事兒”都是發財的好機會。但所謂“紅事兒”雖然可以“宰”之,畢竟一對新人還是要考慮將來過日子的問題。“白事兒”是所謂人生最后一件大事,您怎么好意思在自己親人最后歸宿的時候,一邊做孝子打扮,一邊跟殯葬業的人士侃價?這不但有辱孝子的令名,而且也不是一般人能夠承受得住的心理壓力。
所以,一邊是傳統文化要求的“孝道”,一邊是利用孝道賺錢的奸商,死人財可能就是這個世界上最容易賺錢的機會。有人說女人與孩子的錢最好賺,其實死人的錢最好賺。要是能夠從事這個行業,尤其是能夠形成一條龍的殯葬服務的話,比壟斷企業的錢都好賺。
但是,從道德角度評價殯葬業的暴利是沒有價值的。因為你所認為的道德與規則,在別人那里可能就是什么都不是。而且商業本身就是要賺錢,從這個角度批評商人綁架傳統的孝道也無太大必要,我們應該從對奸商的道德批判中跳出來。
其實我心里一直存有一個疑問,在那些存在殯葬暴利的地方,專門管理物價的物價局哪里去了?相信殯葬業的這些收費與利潤之比例,物價部門不會不知道。知道而不管,或者審批通過,實在需要給公眾作出合理解釋,為何該平抑價格的時候,物價管理部門就不見人影了。
或者我們找個另外的角度來看待這個暴利的行為。您看,您在街上開一家殯葬用品的商店不是啥困難的事情,您想開一家火葬場試試?或者說您也找個山頭開個陵園試試看?火葬場基本就是壟斷行業,至今我都沒聽說有私人開業的,而陵園這個看上去很有前途的事業,因為牽扯到地皮以及其他,基本可以劃歸房地產那類。
既然火葬場經營是壟斷的、陵園相當于房地產,這里面的利潤肯定是低不了。而暴利之后其實別的東西是沒有的,可以看見的只有壟斷兩字,只是這次揭露的是發死人財而已。
□紀一濤(北京 媒體從業者)
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