燒紙、上香，還是獻花、鞠躬、網(wǎng)絡(luò)祭奠？又是清明時節(jié)，雖然有關(guān)部門積極倡導移風易俗、文明祭祀，但煙霧繚繞，風吹曠野紙灰飛仍是不少陵園的常見現(xiàn)象。在市區(qū)，一些市民夜幕降臨后走出家門，燒紙錢、祭亡靈。新型祭奠方式為何未能“叫好又叫座”呢？

　　陵園提供免費鮮花，可很多人還是燒紙、上香寄托哀思

　　3月29日8時30分，位于石家莊市西郊的河北省雙鳳山革命陵園，緊鄰陵園的道路已是車水馬龍，在陵園設(shè)置的集中祭奠點，紙錢燒處，人頭攢動，煙霧繚繞。稍稍有一點風，紙灰就會漫天飄舞。即使有人手捧鮮花來祭奠，也不忘帶上紙錢、冥幣等傳統(tǒng)祭奠品。

　　陵園管理處副主任賈金棟說，陵園號召采取“一束鮮花，三鞠躬”的文明祭奠方式，并提供免費鮮花，但很多群眾還是選擇燒紙錢。

　　家住河北省四建家屬院的劉大媽認為，清明節(jié)到現(xiàn)場掃掃墓、燒燒香是約定俗成的規(guī)矩，是必須做的，否則總覺得對不住已故的親人。

　　類似的情景也發(fā)生在石家莊市人民紀念堂、常山陵園。石家莊市人民紀念堂的工作人員說，自3月24日起，每天都有幾千人前來祭奠。用鮮花代替燒紙的市民只是少數(shù)，大多數(shù)人還是采取燒紙錢、上香、擺放供品等傳統(tǒng)祭奠方式。更有人在用鮮花祭奠后又去燒紙錢，還要跪下磕頭。

　　還有不少城市居民走出家門，到街頭燒紙錢、祭亡靈。這幾天，一到晚上，在石家莊一些十字街頭，都能看見有人一邊燒紙錢，一邊念念有詞，火星、紙屑上下飛舞，刺鼻的煙味迫使行人、車輛提前繞行。長安區(qū)環(huán)衛(wèi)大隊的王瑞玲說，燒紙的灰很難掃，風一吹滿天飛，環(huán)衛(wèi)工人要付出比平時多一倍的勞動量。

　　據(jù)石家莊市民政局統(tǒng)計，該市每年約50萬人在清明前后外出祭掃，給道路、公墓等場所的管理帶來很大壓力。同時，傳統(tǒng)的燒紙錢祭奠，既造成環(huán)境污染，又增加火災(zāi)隱患。去年4月2日至5日，全省有13起因上墳燒紙引發(fā)的火災(zāi)。

　　祭奠的主要人群年齡偏大，對網(wǎng)祭等新方式接受較慢

　　石家莊市橋西區(qū)的王先生離開家鄉(xiāng)湖北已整整5個年頭了，由于工作忙，根本沒時間回老家掃墓。從去年起，他選擇了網(wǎng)上祭奠，在一家祭祀網(wǎng)站為逝去的父母建了公墓�！熬W(wǎng)上祭奠既省時、省力、省錢，又不受時空限制，同樣可以寄托哀思之情、表達感恩之心，可謂一舉多得�！蓖跸壬�說。

　　近年來，石家莊、秦皇島等地紛紛開辦文明祭奠網(wǎng)。4月1日，記者輕點鼠標，登陸“石家莊文明祭奠網(wǎng)”，在網(wǎng)上紀念堂里可為先人選擇墓碑樣式、墓地背景，然后上傳逝者生前的照片、資料，同時可為他們點燭、上香、祭酒、獻歌、留言、清掃墓地，還可書寫祭祀留言。

　　該網(wǎng)站負責人戴玉林說，網(wǎng)上祭祀既可彌補時空阻隔的缺憾，又符合現(xiàn)代人表達情感的習慣。石家莊市文明辦主任薛建廷說，倡導文明祭奠特別是網(wǎng)上祭奠，有利于減少封建迷信活動和環(huán)境污染，不失為傳統(tǒng)祭祀的有益補充。

　　雖然“一束鮮花，三鞠躬”、網(wǎng)上祭奠有諸多好處，政府部門、專家也在大力倡導，但這種現(xiàn)代的祭奠方式仍顯“曲高和寡”，并不“叫座”。石家莊市民劉先生明確反對網(wǎng)上祭奠，“掃墓是一種文化符號，寄托著人們太多的情感，要把傳統(tǒng)掃墓方式改在虛擬的網(wǎng)絡(luò)上進行，原來的意味就變了，至少我暫時無法接受。”

　　“石家莊文明祭奠網(wǎng)”工作人員告訴記者，網(wǎng)站2006年11月開通以來，在網(wǎng)上建公墓的不過380多戶；而雙鳳山陵園建立的祭奠網(wǎng)也少有人光顧；石家莊市人民紀念堂免費設(shè)立了電子刷卡祭奠，祭奠者只需持卡在刷卡區(qū)一掃，親人遺像便顯示到屏幕上，供奠者拜祭，運行兩年來辦卡的人并不多。

　　雙鳳山革命陵園管理處主任趙松茂認為，許多上了年紀的人對網(wǎng)絡(luò)不太了解，而這些人恰恰是祭奠逝者的主要人群。他們的傳統(tǒng)祭奠觀念根深蒂固，對新事物接受相對較慢，因此網(wǎng)上祭奠點擊率不高就不足為怪了。

　　興“儉祭”之風，在揚棄中繼承傳統(tǒng)節(jié)日精髓

　　日前，石家莊市一項街頭隨機問卷調(diào)查顯示：選擇“去墓地祭奠的理由”有3個備選答案，分別是：顯得更誠心、傳統(tǒng)使然、其他。74位被調(diào)查者中，與備選答案分別對應(yīng)的人數(shù)為30人、44人、0人。對此，石家莊市殯葬管理處有關(guān)負責人表示，“顯得更誠心”屬于個人的思想，“傳統(tǒng)使然”則是外部環(huán)境，也就是我們的傳統(tǒng)民俗和文化。

　　“祭奠已故親人是人之常情，面對‘燒紙風’，不能一味地去‘堵’�！笔�家莊市殯葬管理處的周濤認為，傳統(tǒng)祭奠習俗歷經(jīng)千年積淀，具有強大的影響力。文明祭奠觀的樹立是一個社會工程，需要一個接受過程。

　　河北省民俗文化協(xié)會會長袁學駿表示，在打擊販賣封建迷信祭祀用品的同時，還要給傳統(tǒng)的祭祀方式留個“出口”。拿燒紙錢來說，光“堵”不現(xiàn)實，政府部門要因勢利導，在“疏”的前提下對其進行規(guī)范，譬如建立集中焚燒點或在街頭放置焚燒容器，必要時可以采取一些行政措施對安全隱患加以規(guī)避。

　　趙松茂說，改變市民的傳統(tǒng)祭奠觀念并非易事，最根本的是要移風易俗，用新的文化觀念改變傳統(tǒng)習俗，特別是要樹立“厚養(yǎng)薄葬”的觀念，親人在世時多孝敬，喪葬、祭祀時盡量從儉，不搞那些五花八門的鋪張浪費。

　　社會學者梁勇教授說，應(yīng)在揚棄中傳承傳統(tǒng)節(jié)日的精髓。尤其是清明節(jié)的祭掃紀念活動，應(yīng)該賦予理性文明的內(nèi)涵，倡導綠色祭掃、文明祭掃。(王明浩）