常言道,人性如同水下的冰山,平常時期,相安無事,其或真或善或美的本質無法看出或者無法進入公眾視野。一旦非常事件來臨,人性的本質才能獲得顯現的載體。
“5·12”震災,震撼著每一位華夏兒女的心。地震中數不清的奮不顧身救助同胞的英勇事跡,感動著十三億國民。在全國各地,每一個有良知的公民都在用自己微薄之力,去做一些力所能及的事。然而,也有“非常”之人,在這個時候做出“非常之舉”。把自己的不太光彩的一面,展現在世人面前。被輿論調侃為“范逃跑”的震區(qū)教師范美忠,是其中的“佼佼者”。另外一個在抗震救災期間引發(fā)爭議的人物是地產大亨王石,他關于捐款的言論也曾激起公憤。
這兩件事情,人們對它的評判,已成定論,似乎沒有再評論的必要。是的,有關范美忠和王石的不是的指摘和羅列已經足夠多,筆者不必也不想再重復。筆者只是想,在我們這樣一個價值觀日益多元化的社會,出現這樣的一些人,我們是應該盡量包容他,還是要將其“審判”到底?我們的“審判”是不是某種程度上不是在“打倒”他,反而在成就他?或者,這一審判本身就是處于價值迷失狀態(tài)下的我們的一種感情用事?那么,我們是不是該建構一種更為理性的評判模式?
從這個角度看,對“范跑跑”們的理性評論,也是我們這個處于轉型時期的社會價值重構——起碼是主流價值重構的良機。
這些價值包括什么?毫無疑問,它應當包括自由、平等、博愛、正義的觀念,包括中華民族的傳統(tǒng)美德真善美、誠信、孝道,以及寬以待人、嚴以律己等作風。需要說明的是,這些價值之間不是互為獨立、單獨成立的——很難想象,一個深刻理解自由的人會不懂博愛。這些價值應該是相互融合,彼此有機地成為一體,綜合地成為所有社會成員的基本品質,進而夯實社會的價值基礎,使社會形成一種良好的價值生態(tài)。
曾經,我們期望通過精英影響來建構起這些價值。但是,從某些所謂精英的言論看,他們所帶給社會的,更多的是混亂。曾幾何時,我們又反過來到草根階層尋找。某種意義上,“2007感動中國年度十大小人物”,就是試圖做出這一努力。今天,“范美忠”們與“王石”們的出現,似乎讓我們感到雙重失望。特別是某些精英,以及一些為其言論辯解的同類精英,從他們的言論,我們不但對其作為精英感到懷疑,對其企業(yè)社會道德的缺失感到憤怒,甚至懷疑到他們作為成功企業(yè)家的“成功品質”。把這些精英們作為崇拜對象的年輕人還有不少,如果任由這樣的盲目崇拜發(fā)展而不加矯正,后果是不可想象的。
有人說,一個不懂得懺悔的民族是令人失望的、前途渺茫的民族。今天,范美忠與王石需要懺悔,我們這個社會也需要懺悔。范美忠與王石需要懺悔的是,他們?yōu)槭裁丛讷@得成功后,還要這樣來“回饋”社會?整個社會需要懺悔的是,為什么會培養(yǎng)出這樣的“成功者”?
從這個意義上看,主流價值重構是迫切而必需的。而只有我們這個價值生態(tài)可以自我清除一些廢物和糟粕時,才能在價值浮躁的今天捍守一種積極的價值共識,進而真正推動個人、國家和社會的進步。(作者: 王文琦)
圖片報道 | 更多>> |
|