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        貴州人體攝影引起網友熱議:色情還是藝術?(圖)

        2008年07月14日 14:57 來源:金黔在線 發表評論

          主辦者:

          大賽豐富景區文化內涵

          旅游的文化本質特征必然要求在發展旅游業的過程中,汲取地方民俗文化精髓,經營好人文歷史品牌資源,驅動旅游業大發展。文化能對游客產生持久的吸引力,已經成了當今旅游界人士的共識。

          如何把文化做好做活帶動旅游,一直是旅游界人士不斷嘗試的問題,大家都希望能推出一些新穎、鮮活的文化宣傳,從而帶活一方旅游產業。對此,我省南江大峽谷景區認為,攝影大賽是豐富景區文化內涵的新嘗試。

          大賽的指導老師何遠波認為,一個景點的文化需要長時間的積累,通過一次大賽就能給景區多大經濟效益,顯然是不現實的。

          南江大峽谷景區有關負責人告訴記者,舉辦攝影大賽的目的,是為了給攝影家提供創作的環境,通過大賽豐富景區文化內涵。景區的文化宣傳打破原先傳統的嚴肅、刻板的文化形式,而是采用了鮮活、開放的文化形式。通過這些張揚人性的文化,并結合景區的實際,給攝影藝術和景區文化都帶來發展。

          何遠波告訴記者,一些人認為他組織的人體攝影大賽能賺錢的說法,是不了解攝影大賽。他說“其實搞人體攝影賺不了錢”。何遠波以貴州南江大峽谷全國攝影挑戰賽為例給記者算了一筆賬,就算有100名攝影家或攝影愛好者報名參加,每名攝影師收取360的報名費,總共也只在三萬六左右,而大賽設置的三萬多元的獎金總數已經接近這個數目,在給工作人員、人體模特開出工資,安排模特的培訓、住宿等費用后,每名模特至少要花6000多元(其中工作報酬就需要至少4000左右),五名模特也將近花費3萬元的開支。這一來,大賽收取的費用根本無法滿足這場賽事的舉辦。如果沒有企業比方說南江大峽谷這樣的景區的大力支持的話,活動根本無法舉辦下去。

          他說,目前組織人體攝影活動,有一個弊端就是攝影家扎堆。但這是由目前的拍攝環境所決定,攝影家個人很難找到模特,而人體攝影大賽給了大家一個平臺。

          何遠波認為,中國人體攝影發展到今天,應該值得大家珍惜。現在,人體攝影已經是政治、經濟、哲學的綜合體,從人體攝影這面“多棱鏡”上,可以折射出經濟、哲學等方面“五彩的光芒”。現在人體攝影能順利進行,就可以看出社會各界觀念的開放和包容。“古希臘奧林匹克運動會上的運動員是裸體,其裸體競技的原始精神,實質上也是展示人類身體健康。”

          偷偷摸摸

          拍不出好作品

          何遠波告訴記者,目前最頭疼的就是網友的謾罵。他說在前幾天,他像往日一樣開始指導模特訓練時,突然助理跑來告訴他:“何老師,現在網上對此次大賽關注非常高,而且有的網站出現罵聲一片,你要不要看看?”

          當天下午,回到下榻的賓館上網時,眼前的景象讓他有些憤怒。因為,許多網友對南江大峽谷人體攝影的批評實際上是在謾罵:“我呸,丟人現眼,爹媽最好去上吊。”“人體藝術?那些藝術家們咋就不把他家的‘奶;媽;妻;女’都來藝術一下!”……何遠波有些看不下去,“我花費了許多精力來搞人體攝影,沒有爭議是不可能的事。網友罵罵無所謂,能夠把活動開展下去就是社會對人體攝影的最大寬容!”何遠波講到這里,將桌上一杯茶一口氣喝下。

          何遠波祖籍西安,上世紀末赴歐洲開展人體藝術攝影。2004年,由他發起的福建武夷山“千名志愿者人體攝影”活動因故流產,使他一度成為頗受爭議的人物。何遠波認為,有網友不理解人體攝影是很正常的事情,尤其這些謾罵的網友,從他們粗俗的言行中就可以看出其不理性,一些謾罵人體攝影師及模特的網民,對藝術的理解很粗俗,很膚淺,他們粗俗的語言也是一種網絡污染。他認為,這些網友沒有從文化的進步來看人體藝術的發展。“如果我們不為人體攝影努力的話,中國的人體攝影則可能停滯,甚至退回到‘地下創作’時代。”何遠波在接受記者采訪時,表現出有些自豪的同時也對人體攝影略顯擔憂。他認為,雖然目前大家對人體攝影比較寬容,但在國內公開拍攝人體的活動,真正有影響力的主要還是他一人在帶頭。

          “‘地下創作’會讓人體攝影發展進入低谷,會給這門藝術帶來很多負面的傷害。”何遠波說起“地下創作”,情緒似乎十分激動。他補充說:“偷偷摸摸拍攝不出好的作品,如果還是讓大家在一房間里偷偷摸摸拍攝的話,可能人體攝影還會出現回到‘床上戲’時代,主題單一、光線昏暗、模特素質等條件都決定了‘地下創作’難出好作品。”

          他表示,自己這幾年的努力,就是希望人體攝影公開化、陽光化,做到藝術創作上的透明。

          人體藝術

          在爭議中前行

          何遠波認為,網友對人體藝術的質疑聲是緣于一種文化慣性帶來的反應,魯迅先生也對中國人的性意識做了很多獨到的批評。在魯迅先生的《小雜感》中就提到,有的人“一見短袖子,立刻想到白胳膊,立刻想到裸體,立刻想到生殖器,立刻想到性交,立刻想到雜交,立刻想到了私生子。中國人的想象,惟在這一層能夠如此躍進”。

          他認為,對于人體藝術也是如此,并非一裸露就是色情,也并非當年為藝術而獻身的湯加麗所說的“人體藝術跟情色就是一紙之隔,而且紙很薄”,人體藝術與色情應該是有著明顯的界限。

          何遠波告訴記者,人體藝術給人的是一種美感,是心靈上的震撼。人體藝術的美感不僅取決于欣賞的人的審美觀念,而且與攝影師藝術修為有很大關聯。他認為人體藝術作品是色情還是藝術,區別有兩個,一是欣賞者,假如欣賞者是一個審美低俗的人,那么他即使看到“蒙娜麗莎”不美;二是作品本身,并非拍人體就稱為人體藝術,真正好的作品,給人的感覺是這是一個神圣不可侵犯的母體,讓欣賞者帶著一種不可褻瀆的敬畏去欣賞,從而得到心靈的震撼。

          何遠波告訴記者,網上“打”聲一片的時候,在網上也有一些極為理性的評論。如在人民網上《清除國人“文化潔癖”》的評論就指出:“從西方理論上來看,‘人體藝術’在‘色情’的定義之外,藝術是人的生命力的釋放和展現,人的身體,甚至人的欲望都是藝術不可回避的母題。”該文作者認為,跳出文化慣性思維,我們就知道并不能簡單地把“人體藝術”等同于色情。

          何遠波認為,這樣對人體藝術的評價,是中肯的。

          “人體藝術的推進,需要一個大的文化氛圍。目前中國從經濟到文化,都不斷趕上世界的步伐。文化的滲透也是相互的,在別人學習中國優秀的文化時,我們的文化也漸漸向世界靠攏。人體攝影公開化沒有什么不好,它能消除大家對人體的神秘感。”

          何遠波介紹,中國拍攝人體時,許多人都帶著獵奇的心理去圍觀。這本身就說明藝術創作的透明度不夠,人體攝影對于許多人來說很神秘。他表示,他在歐洲拍攝人體的時候,拍攝都不會引來許多人觀看,因為當地人覺得,拍攝人體是藝術家的事,我不是藝術家,我就不看。

          對于人體攝影的發展,何遠波表示離不開社會各界的寬容和企業的支持,人體攝影在一段時間內仍然會在爭議聲中發展。(貴州商報 作者:記者 吳華)

        編輯:朱鵬英】
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