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          “嫁碗族”的社會(huì)學(xué)隱喻
        2009年12月29日 13:29 來(lái)源:鄭州日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論  【字體:↑大 ↓小

          日前,國(guó)內(nèi)一家婚介網(wǎng)發(fā)布了一個(gè)特別的排行榜——“從事哪些職業(yè)的男性,對(duì)女性最有吸引力”,結(jié)果,有“鐵飯碗”一說(shuō)的公務(wù)員職業(yè)高居榜首。體面的職業(yè)、穩(wěn)定的收入,使得公務(wù)員在擇偶方面變得越來(lái)越“搶手”,一些女孩子為了將來(lái)過(guò)上幸福安逸的生活,逐漸變得現(xiàn)實(shí):考不上,就嫁個(gè)公務(wù)員。于是,“嫁人就嫁公務(wù)員”的口號(hào)在網(wǎng)上越喊越響,“嫁碗族”應(yīng)運(yùn)而生。(12月22日深圳新聞網(wǎng))

          嫁人,就嫁給一只好“飯碗”,這種女性婚姻態(tài)度中物質(zhì)化的表述,在男耕女織時(shí)代,叫做嫁漢嫁漢,穿衣吃飯。男怕入錯(cuò)行,女怕嫁錯(cuò)郎。女性嫁人,確實(shí)是個(gè)大問(wèn)題。嫁人,是一輩子的事,不能不考慮對(duì)方的經(jīng)濟(jì)狀況,況且,這樣的說(shuō)法也為社會(huì)所普遍認(rèn)可。但如果把社會(huì)學(xué)當(dāng)做解釋和理解人們婚姻生活的工具,當(dāng)做對(duì)個(gè)性和自我意識(shí)的個(gè)人探索的工具,就會(huì)對(duì)女性嫁人問(wèn)題有一個(gè)新的理解。從社會(huì)學(xué)的角度看婚姻,婚姻就不僅僅是婚姻,而是牽涉到了婦女的社會(huì)作用、經(jīng)濟(jì)情況和家庭在社會(huì)中的地位等一系列問(wèn)題。來(lái)自于婚姻的幸福和挫折感,在很大程度上也是由外在于婚姻的力量所決定的。

          在“嫁碗族”的人生字典里,選擇公務(wù)員結(jié)婚的好處當(dāng)然有很多,譬如,公務(wù)員工作穩(wěn)定而且福利高,能給欲嫁“碗”的女性帶來(lái)心理上的安定感。但是,“嫁碗族”應(yīng)當(dāng)知道,公務(wù)員這只“碗”并不是婚姻質(zhì)量的替代性詞匯,有些想當(dāng)然的說(shuō)法,實(shí)際上是似是而非。公務(wù)員在私生活方面有著嚴(yán)格的制度約束,這不假,但某個(gè)公務(wù)員的兩條腿受某種欲望支配,往哪里走,有時(shí)卻難以被制度管住。從根本上說(shuō),婚姻的幸福與不幸福決定于兩個(gè)人在一起的感覺(jué),職業(yè)從來(lái)都不是幸福的保證。嫁給某一種職業(yè),可能幸福,也可能不幸福,它在兩可之間,兩個(gè)對(duì)住眼兒且氣味長(zhǎng)久相投的人好好把握婚姻和情感,才最為重要。

          無(wú)論怎么看,“嫁碗族”把嫁人首先定在了“碗”的層面,在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì),其個(gè)人對(duì)情感的追索,其個(gè)人對(duì)婚姻的期望,都顯得低了點(diǎn)!凹尥胱濉钡膯(wèn)題,既是一些女性對(duì)婚姻的態(tài)度問(wèn)題,其運(yùn)動(dòng)形態(tài)所折射的還是民生問(wèn)題。女性較之于男性,對(duì)許多事情的感知顯得更為敏感,她們對(duì)未來(lái)的生活常懷恐懼,有不易為人察覺(jué)的緊張感,這往往會(huì)使她們作為群體中的一員自動(dòng)地降低對(duì)婚姻形式的要求,可以說(shuō),“碗”的社會(huì)學(xué)所隱喻的是婚姻女性的現(xiàn)實(shí)處境。對(duì)未來(lái)的怕,民生的悲涼,使一些女性不敢把感情的自覺(jué)放在第一位。從這個(gè)意義上講,最好還是不要由簡(jiǎn)單的理由而斷定“嫁碗族”淺薄、勢(shì)利,畢竟人人都對(duì)婚姻生活有美好的向往,嫁給什么職業(yè)的人,到底幸福不幸福,歸根結(jié)底,只有自己才最清楚!凹尥胱濉奔蕖巴搿敝皇腔橐龅囊环N模式,幸福者自有幸福,不幸者難逃不幸,自由選擇的命運(yùn),無(wú)法抗拒的命運(yùn),全在于她們自身的命運(yùn)。 今 語(yǔ)

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        直隸巴人的原貼:
        我國(guó)實(shí)施高溫補(bǔ)貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實(shí)遭遇尷尬。
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