山西，運(yùn)城，古河?xùn)|。

　　這里是中原農(nóng)耕文化的濫觴之地，亦是華夏民族的興起之所，這里曾點(diǎn)燃起人類的第一把文明圣火，更坐擁一座中華文明史的“活化石”。

　　南風(fēng)起，鹽始生，和之美者，大夏之鹽，池?fù)韺Ｃ?，司設(shè)專城。運(yùn)城，因鹽運(yùn)而得名，鹽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。至今，這里仍保有全國(guó)唯一一座祭祀池神、風(fēng)神、太陽(yáng)神的廟宇——池神廟。

　　運(yùn)城鹽湖池神廟始建于唐大歷年間，坐北朝南修建在鹽池北岸臥云岡之上，視野開(kāi)闊，目極千里，登高遠(yuǎn)眺，“千古中條一池雪”的曠古盛景盡收眼底。

　　據(jù)記載，唐代宗大歷十二年，天降暴雨，河?xùn)|瑞鹽應(yīng)晴而現(xiàn)，皇帝遂賜鹽池“寶應(yīng)靈慶池”，封鹽池之神為“靈慶公”，為池神建廟設(shè)像，鹽池神廟由此誕生，此后，對(duì)池神的供奉，更是被列入國(guó)家祀典，祭祀不輟。

　　池神廟現(xiàn)在的選址深刻體現(xiàn)道家哲學(xué)思想，建筑以中軸對(duì)稱布局，依丘陵地勢(shì)高低錯(cuò)落而建，呈現(xiàn)出“金龜戲水”的總體形態(tài)，南邊歌熏樓似深入鹽湖的龜首，神道與臺(tái)階如頸部，海光樓與碑林戲臺(tái)三大殿組成龜背，龜尾則是池神廟的乾門，結(jié)構(gòu)精巧，仰山望水，氣勢(shì)磅礴。

　　廟宇主體建筑由坐落于最北端高大平臺(tái)之上的三座歇山頂大殿——靈慶公神祠、雨師太陽(yáng)神祠、條山風(fēng)洞神祠組成，殿內(nèi)分別供奉青銅鑄造池神、太陽(yáng)神、風(fēng)神三尊神像，三座殿宇一字并排，并列尊位，比肩為鄰，錯(cuò)落有致，此布局格式在中國(guó)古代廟宇建筑史上絕無(wú)僅有，世所罕見(jiàn)，三座大殿雄鎮(zhèn)鹽池北岸最高處，猶如諸神俯瞰蒼生，護(hù)佑鹽池。

　　在中華民族五千年文明進(jìn)程中，鹽占據(jù)著無(wú)可取代的地位，而在中國(guó)鹽文化的發(fā)展過(guò)程中，河?xùn)|地區(qū)又一直占據(jù)著重要地位。據(jù)載，河?xùn)|鹽池共濟(jì)華夏二十余州，大唐王朝每年有約八分之一的財(cái)賦收入竟都來(lái)自于河?xùn)|鹽業(yè)。

　　6500萬(wàn)年生成史，4600多年開(kāi)采史，1200多年祭祀史，鹽湖及池神廟承載的已不僅僅是中華鹽文化的傳承與延續(xù)，其所蘊(yùn)含體現(xiàn)出的萬(wàn)物有靈，以及人與自然和諧共生的樸素自然觀，更是人類尊重自然、珍視自然的崇高精神之所在，鹽池與池神廟，亦是在七彩斑斕與樸拙肅靜里，不斷警醒與引發(fā)著當(dāng)今世界的深切思考，我們，究竟應(yīng)該如何與腳下這顆藍(lán)色星球相處與共。

責(zé)任編輯：【劉湃】