欲知排灣事,不可不去三地門鄉。早就聽說屏東縣三地門鄉是臺灣最大的山地鄉,擁有得天獨厚的美景,青山疊翠、溪水潺潺,一見之下,果然名不虛傳。除了秀麗的自然風光,三地門鄉還是南臺灣著名的藝術之鄉,是臺灣熱門的旅游景點之一。不論是排灣頭目家的石板屋,還是隨處可見的木雕、琉璃珠、陶藝、服飾等原住民特色工作坊,處處透著“原住民”特有的藝術氣息。就連三地門鄉公所的門樓也與眾不同——石板搭建的門樓上,刻著“原住民”喜愛的百合花等圖騰,是著名排灣藝術家撒古流的作品。
總人口數約六萬余人的排灣人,以嚴格的等級制度著稱,大致分為頭目、貴族、勇士、平民四個等級。在鄉公所的介紹下,我們到三地門村的包氏頭目家族拜訪,巧遇從上海回家休假的包氏頭目家族成員包國哲。1998年就隨公司到上海發展的包國哲,從容貌和衣著上已經看不出“少數民族”特色。他告訴我們,過去,貴族等級講究門當戶對,以同等級間聯姻為理想的婚姻形式。等級觀念不僅表現在財產與婚姻,連姓名的取用都依等級的不同而有一定的范圍,也就是說,從排灣人的名字上,就可以判斷他的等級。
包國哲說,過去頭目是一個部落的統治者,也是精神上的領袖,主持部落重大事務如爭戰、祭儀或與外村的“外交”工作,屬下的部眾為其耕作,并將收獲所得貢予頭目。祭典期間,頭目將部眾納貢的食物與族人共享;平時,對于貧困的族人也要適時施以援手。
排灣是兩性平等的社會,實行長嗣繼承制,由老大繼承頭目的地位及大部分財產,無論男女。其余的兄弟姊妹于結婚后搬出本家,另立家屋、家名。“所以,雖然我那一輩只有我一個男丁,我卻不是頭目,我大姐才是頭目。”包國哲的大姐去世后,由大姐的兒子繼承了頭目的地位。不過,現如今的頭目,已不具過去實質部落首領的地位。世事的變遷、行政體系的介入和新興宗教的傳入,導致部落的頭目已經有名無實,只有在傳統祭儀或慶典時才能凸顯地位。
“時代變了,頭目也要自食其力,原來的等級制度也沒有那么嚴格了,我娶的就是平民女子。”包國哲說。
如今的三地門村,傳統的石板屋已作為“古跡”保留,家家戶戶住的都是漂亮的二層小樓,從事的職業也是五花八門,許多人都走出了家鄉到城市發展。
三地門村另一個排灣頭目家族的“媳婦”向我們證實了這一點。在三地門鄉經營“頭目之家原住民風味餐廳”的林家伃來自臺北,原來的職業是護士。林女士的婆婆生下來就是頭目,當天不在家,到鄰村參加婚禮去了。林女士說:“這里的人結婚都要請頭目,所以我婆婆幾乎每個周末都忙著出席婚禮。如果你們有機會參加一場排灣貴族婚禮,看到參與盛會的族人,不分男女老少,頭戴裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾,身穿圖案各異、布滿琉璃珠或繡線的衣服,一定會驚嘆。”這樣一件衣服,可能要耗費一位排灣女子半年的心血。
除了華麗的服飾,琉璃珠也是排灣人引以為傲的寶物。過去,琉璃珠是排灣人顯示等級、財富、榮耀、避邪的寶物,現在,這一顆顆手工燒出的琉璃珠子,已成為三地門鄉文化旅游的特色之一。在三地門鄉公所附近,可以看到許多琉璃工作坊的招牌,其中以蜻蜓雅筑最為醒目。在這里,工藝師們現場使用各色玻璃棒,以不同熔點,巧妙燒出各種琉璃珠,并不斷地向游客介紹排灣人關于琉璃珠的傳說。
臨別時,排灣朋友拉著我們的手說:“如果你們在豐年祭和春節期間前來,看看那通宵達旦的盛大歌舞,才能真正領略我們排灣人特有的民情風俗。”帶著遺憾,我們相約來年再見。本報記者 王 堯 聶傳清
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