中新網2月26日電 “總是想著要改變別人，卻很少先改變自己。”來自斯里蘭卡的強帝瑪對臺灣人的印象來自生活上的細節。

　　一直找快樂 但人心常變

　　據臺灣《聯合報》報道，強帝瑪師父十三歲剃度為僧，在臺灣一待十八年。他說，五官感知的快樂，不是永遠的快樂；發自慈悲心的快樂，才是真正內心的快樂。

　　問：你覺得臺灣人快樂嗎？

　　答：眼、耳、鼻、舌、身的快樂是表面的，這不會長久；臺灣人一直在尋找快樂，但人心永遠在變，就算找到了快樂，還是會繼續找下去、繼續追求更大、更多的快樂。

　　不快樂的人，他們通常都以“怨恨心”、“忌妒心”、“傲慢心”溝通，看不到自己的錯誤，老想著先去改變別人，沒想到自己先改變。

　　有位太太來找我，說她想離婚，因為她先生天天挑剔她燒的菜不好吃，天天吵，吵到要離婚。我告訴她，你自己先改變，如果他再挑剔，你就都不要講話，一天、三天，七天不回嘴后，先生也覺得不好意思，主動對太太說：“今天我請你出去吃館子，好不好？”從此沒有人再提離婚的事了。太太先改變自己，不會因為先生挑毛病，就馬上反擊。

　　問：你對不快樂的臺灣人，有什么建議？

　　答：家庭問題先解決，才有慈悲心幫助他人。社會地位高的人，都很有智慧，但愈有智慧，愈容易忘了把家庭問題處理好。他們進了家門，卻忘了轉換角色，例如，大學教授回家就不再是教授，而是父母、是別人的丈夫或太太。

　　把“教授”的身份放在門外，因為用“教授”的身份，是無法和家人以慈悲心溝通的。

　　而且，不要活在過去不快樂的事件中，比起其它有戰爭的地方，臺灣其實沒有什么大煩惱；把不好的東西當成經驗，重要的是要活在當下，未來才能快樂。

　　讀四書五經 考試不實踐

　　問：你覺得臺灣最需要注意的是什么？

　　答：小孩子、青少年的問題。臺灣的學校讓學生一直讀書，沒有注意到“信仰教育”。學校教四書五經，只用來考試，較少教導學生如何實踐在行為上。

　　斯里蘭卡有許多沙彌學校，孩子從小在生活中接觸佛法，每周日要進寺廟研讀佛法，所以青少年問題少了許多。

　　臺灣的難度在于缺乏實踐的機會，比如宗教的“聞、思、修”三階段境界，臺灣只有“聞”和“思”。我認為，最好從慈善活動學習“修”慈悲行為。

　　問：你對臺灣印象最深的是？

　　答：臺灣是菩薩島，臺灣人做善事不會先想到目的，這點很不一樣。例如，其它地區可能會以傳教為目的，但臺灣人見到有人需要幫忙，就會馬上起身做。

　　臺灣人樂善好施是發自慈悲心，比如在二○○四年南亞海嘯時救助我的祖國斯里蘭卡時，也是如此。