中新網(wǎng)2月22日電 人稱“山西王”的現(xiàn)代風(fēng)云人物閻錫山于1949年到臺灣，并終老于島上。臺灣《中國時報》刊文披露了在臺北菁山閻氏故居侍衛(wèi)紅磚樓“站崗”六十年、為其守墓近五十年的原侍衛(wèi)所鮮為人知的事情。

　　在今年農(nóng)歷立春的臺北陽明山的菁山山麓，云霧繚繞櫻花綻放。八十歲的張日明踏著緩慢步履，在閻氏故居和貼滿墨綠磁磚的圓形冢間來回巡視，沿著兩旁一丈高的芒草小道拾級而上，時而眺望河口，佇足沉思，時而拭凈墓碑，清理墓園。距閻氏故居數(shù)百米的圓形冢，墓碑刻著“閻百川先生之墓”。閻百川也就是閻錫山。

　　閻錫山墓地周圍峰巒環(huán)抱，茂林修竹，圓冢方碑，坐北朝南，氣勢非凡。雖然墓木已拱，但墓園構(gòu)筑始終牢固穩(wěn)當(dāng)。張日明在守墓之余，多年來還在墓園遍植桃花與櫻花，更讓立春的墓園，花香飄散，益顯空靈。

　　“站崗”侍衛(wèi)紅磚樓六十年

　　據(jù)報道，張日明不僅在菁山閻氏故居的侍衛(wèi)紅磚樓“站崗”了六十年，在閻氏逝世并安葬附近山麓近五十年來，閻氏故舊曾有多人在此守過墓，而張日明則是同樣來自山西老家碩果僅存的“守墓者”。

　　一九四九年十二月十日，張日明參與押解原國民黨政府中央銀行的“國庫”黃金到臺。到臺后，祖籍山西朔縣的最年輕侍衛(wèi)張日明，就被分配擔(dān)任閻錫山的安全警衛(wèi)。

　　初出茅廬的張日明，因緣際會，在閻氏故居站了十年衛(wèi)兵。自閻氏逝世迄今，目前與家人住在別處的張日明，每天搭乘公交車上山，打理故居環(huán)境，并在閻氏靈前上香奉果，未領(lǐng)取任何津貼，義務(wù)為閻錫山守墓長達近五十年。

　　當(dāng)年押黃金到臺 調(diào)任閻警衛(wèi)

　　一九四九年，閻錫山在廣州就任原國民黨政府行政院長后，雖然配屬一個連的憲兵保護，但據(jù)閻氏晚年的秘書原馥庭回憶說：“當(dāng)時廣東的憲兵是靠不住的，……部隊隨時都會叛變，所以從山西老家調(diào)來子弟兵擔(dān)任干部隊侍衛(wèi)閻院長。”

　　原馥庭與張日明就是當(dāng)年從包頭、廣州、重慶、成都，一路追隨到臺的秘書與侍衛(wèi)。閻氏辭官后搬到陽明山，初期筑“草蘆”而居，后來仿北方窯洞，興建兼具軍事防御與防空功能的“種能洞”與紅磚結(jié)構(gòu)的崗哨樓。

　　閻錫山最后居所儼然軍事堡壘

　　張日明指著崗哨磚樓說：“屋頂、外墻，都留有機槍射擊口，窗戶內(nèi)側(cè)還加裝鋼板，這是為了防止攻擊。”據(jù)稱，閻氏故居早期曾擁有五十余枝各式槍支，儼然是一座固若金湯的軍事堡壘。

　　閻氏故居原是農(nóng)場型態(tài)，最多時期曾聚集四十多位部屬，包含秘書、副官、侍衛(wèi)、隨員、眷屬、司機、廚師等，山居生活開銷，全數(shù)由閻氏獨自負(fù)責(zé)。由于閻氏曾攜帶黃金到臺，晚年沒有缺錢的困擾，故居運作還能自給自足。

　　“種能洞”是閻氏故居主體建筑，與侍衛(wèi)紅磚樓都已被臺北市列為市定古跡。“種能洞”是閻氏親自命名，呈現(xiàn)他以種能觀察宇宙變化的“宇宙觀”。這座碉堡式的民居，成為這位重要人物的最后歸宿。

　　隱身在陽明山麓的“種能洞”，外墻與屋頂結(jié)構(gòu)剛完成修復(fù)，閻氏庋藏近代史與抗戰(zhàn)前后的軍政要電、文獻史料與圖書，經(jīng)原馥庭老先生協(xié)助整理后，近年已移交臺“國史館”，部分則由臺北文化局現(xiàn)場清點封存，其余文件則散落一地。這里曾是閻氏晚年會見蔣介石、宋美齡、陳誠與陳納德，著書立說的人生最后舞臺。

　　近五十年來，閻氏部屬井國治、張日明等侍衛(wèi)、副官，特別在“種能洞”設(shè)置閻氏靈堂，并經(jīng)常上香祭祀。井國治于2001年間，在前往故居途中，因腦溢血逝世后，看守故居和墓園的“勤務(wù)”，幾乎全由張日明老人承擔(dān)。

　　閻氏遺像前的香案，除了燭臺、鮮花、素果，供桌兩側(cè)還擺放閻氏主要著作《三百年的中國》、《閻百川先生要電錄》等。張日明說：“這幾年有山西來的客人，或研究閻錫山的學(xué)者來過。有興趣看看，就帶幾本回去吧！”

　　閻氏靈堂內(nèi)高懸孫中山題贈的“博愛”橫幅、蔣介石頒授的挽額《愴懷耆勛》，浸漬泛黃，棄置在迷漫著潮濕霉味的房間。“種能洞主人”雖然已遠(yuǎn)離近半個世紀(jì)，但侍衛(wèi)官張日明，每天依然準(zhǔn)時執(zhí)勤站崗，守護故居與墓園。