李登輝的日本之行一再延期終于成行了。老李在東京參觀松尾芭蕉紀念館時，向記者說有意到靖國神社祭拜亡兄，還十分感性地表示：“做小弟的難道不想去拜祭哥哥嗎，來到東京不去看他，于心不忍。再說下去我眼淚都快流出來了。”然后眼眶泛紅，語調哽咽。

　　政治人物的言行，做秀的成分居多。李登輝的胞兄李登欽，60年前被日本皇軍征調，遠赴菲律賓作戰身亡，本是一件慘絕人寰的悲劇，鐵石心腸也會一灑同情之淚。然而臺灣青年、甚至于日本本土青年，被日本軍國主義者脅迫、蠱惑去海外殺人放火，雖然身不由己，但終究逃不過為誰而戰、為何而戰這兩個問題。歷史早有定論，日本在亞洲發動對鄰國的侵略，造成千萬人傷亡，是一場喪心病狂的不義戰爭，最終遭到徹底失敗的命運。把二戰中喪命者的牌位放在靖國神社中祭供，是生者對死者表達不舍的懷念之情，局外人無權置喙。但靖國神社中擺放著許多頭號戰犯牌位，如東條英機等，日本政要還不時去頂禮膜拜。這種行為令當年遭受日軍蹂躪的鄰國十分不安，日本當局難道還在緬懷“大東亞共榮圈”的那段時光嗎？

　　李登欽當年是否赤膽忠心甘愿為日本帝國主義犧牲，永遠無法得到答案。日本單方面把他的牌位列入靖國神社，他的家人到底是贊成還是反對？“立委”雷倩查出資料，指李登欽的靈位早在20年前就從靖國神社移靈至臺灣新竹北埔的濟化宮。其父李金龍曾多次前往祭拜亡兒，李登輝則從來沒去過北埔拜望他老哥的靈位。他在東京眼淚幾乎奪眶而出地懷念親哥哥，為什么20多年來卻一次也沒有想到去新竹拜祭哥哥，這個小弟是怎么做的？

　　或許李登輝在主觀意愿上，根本不認為其兄離開了東京，生為日本人死后應做日本鬼，李登欽原名巖里武則，移到新竹的亡靈是李登欽，巖里武則還留在靖國神社。這次李登輝到東京，在文化和情感上無不透露出他認祖歸宗的喜悅，巖里政男(李登輝)回家了。

　　對政客而言，天下的人、事、物以及鬼魂，無一不可利用，利用他們來達到自己的政治目的。不是說巖里兄弟沒有手足之情，事情發展到這步田地，老哥的幽魂何妨拿來政治炒作一番，活人都被老奸巨猾的政客們耍弄得團團轉，更何況死去的亡魂。

　　民進黨人更擅長此道。每逢“2·２8”就拿受難英靈來做秀，好像他們是隸屬民進黨麾下的部隊。前幾天還辦了個“2·２8”亡靈進駐民主紀念堂(中正紀念堂)儀式。可說不定“2·２8”亡靈和巖里武則一樣，人家不肯住進去。參拜靖國神社是“臺聯黨”的親日政策，上次就有“臺聯黨”主席蘇進強赴靖國神社祭拜，這次“臺聯黨”精神領袖來到東京，怎能不去靖國神社頂禮膜拜。

　　李登輝這次在東京接受了頒獎，一個特地為他設置的“后藤新平獎”。后藤新平是日本統治臺灣時期的官員，據說他官風清正，卸任后兩袖清風。這個獎有點懷念日本殖民統治的用意，到底是何用心，老李在演講中含沙射影隔洋猛損陳水扁，他說，有些人一掌權就想大撈一筆，我不講出是誰，大家自己看便知道，連自己的老婆也讓她居高位，還和家人一起撈錢，這是任公職者不該做的事。

　　其實他所說的句句是實，臺灣這些見不得人的糗事，由李老在東京發聲，出口轉內銷，威力大得多。可是扁氏家族的臉皮極厚，可謂刀槍不入。李登輝選在外國當眾和扁撕破臉，全力維護他今后“臺獨教主”的地位，扁李關系日形惡化。但不知道李登輝在東京的表演，能否提升年底“臺聯黨”的選情。（作者：唐荒 臺灣資深政論家)