中新網7月10日電 臺灣《聯合報》今日社論指出,臺灣民主運動先驅蔣渭水的“民主”論述以“民族”為脊柱,還蔣渭水本來面目,只是還臺灣史本來面目的一個章節,勿再以偽造、涂改的歷史來支撐“臺獨”。原文摘錄如下:
蔣渭水是臺灣民主運動先驅,其“民主”論述是以“民族”為脊柱的。他的不朽名句:“同胞須團結,團結真有力!”這是民主訴求,更是民族訴求!
藍綠分歧,不論蔣渭水的本來面目如何遭到扭曲,但有幾個不容涂改的核心特征則是:一、蔣渭水的一生志向,是領導“臺灣人”抵抗“日本人”。無可置疑,蔣渭水是“反日本殖民”的,這也是當年臺灣民主運動的主流。因此,今日“臺獨運動”以歌頌日本殖民統治為能事,這絕非傳承自蔣渭水。二、在蔣渭水的自我認同中,“臺灣人/中國人/中華民族/中華民國”皆是互有交集的政治概念。蔣渭水是在這樣的民族論述上建立其民主運動的體系;這也是整個日據時代臺灣民間政治抗議運動的主流。因此,若欲將蔣渭水說成只是“臺灣人”,甚至謂蔣渭水否認自己為“中國人”,這皆是后人偽造的“假蔣渭水”。
在今日時空中談蔣渭水,必須有兩個警覺。一、還蔣渭水本來面目,他是臺灣民主運動的巨星,但他不是“臺獨”的先驅。二、今日的“臺獨”人士必須正視日據時代“反殖民”的民主運動,與今日朝拜靖國神社的“臺獨”運動之間的政治斷層,勿作虛偽的連結。勿再以偽造、涂改的歷史來支撐“臺獨”。
還蔣渭水本來面目,只是還臺灣史本來面目的一個章節而已。同樣的道理,二二八事件其實也不是“臺獨”運動。二二八當年,雖然有“托管論”等主張,但皆只是雜音;民間主流當時未見“臺獨”主張,而是從“中國本位”大致上分成了兩支。一支是希望“中央政府懲治陳儀的地方政府”,臺北的“二二八事件處理委員會”即是;另一支則是愿見共產黨節制甚至取代國民黨。二二八事件本身不是“臺獨”事件,但二二八事件后來卻成了“臺獨”運動的精神標志;正如蔣渭水的“反殖民”民主運動,原本是以“反日傾中”為主軸,后來亦被視為“臺獨”的精神先驅。
具有“臺獨”訴求的反對運動之所以露出頭角,并漸次發展,主要是因一九七一年的骨牌效應(編者注:中國在聯合國的席位正常化)。“臺獨”運動的升高,并不是因為臺灣社會始終存有“反中國”的傳統,其實是因為臺灣必須找尋今后與“中華人民共和國”相處的方法;而“臺獨”提供的處方,就是“另建臺灣共和國”,但到如今“臺獨”卻變成了臺灣政治內斗的手段,漸漸與能否解決兩岸問題無關。
將“臺獨”運動渲染成一種“歷史傳統”,與將“臺獨”運動回歸到一種“現實方案”是大有區別的。因為,即使在二二八事件當年,臺灣的族群區分也只是“臺灣人/外省人”而已;如今的“臺獨”運動卻將臺灣的族群切割成“臺灣人/中國人”;再者,迄今六十余年來,臺灣生存的憑借是在“改善”,而非“另建”。何況,“中華民國”是臺灣生存發展的依托。“臺獨”運動無視于此,非但不是真實的“歷史傳統”,也不是可行的“現實方案”。
今日的“臺獨”運動,已經變質成爭奪政權的選舉騙術,因此以撕裂社會、摧毀“國家”為能事。在四百年來的臺灣民主運動主流中,找不到這種自欺欺人的愚行,亦找不到這種欲置臺灣于死地的惡念。
蔣渭水說:“同胞須團結,團結真有力!”如今的“臺獨”運動卻耽溺于同胞之間的自相殘殺,難道臺灣會因此而有力?