中新網(wǎng)11月5日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今天刊出文章認(rèn)為，臺(tái)灣問(wèn)題的主體是“人民內(nèi)部矛盾”；要使臺(tái)灣人民發(fā)展“同胞情結(jié)”、強(qiáng)化“中國(guó)意識(shí)”才能使“兩岸關(guān)系和平發(fā)展”，這樣的話，“臺(tái)獨(dú)”就沒(méi)戲了，“公投”不“公投”都一樣。　

　　文章說(shuō)，臺(tái)灣問(wèn)題受美國(guó)干擾，少數(shù)政客為了自身利益故意把海峽兩岸“敵”化，這些都是事實(shí)。可是，美國(guó)之所以能夠干擾臺(tái)灣是因?yàn)榕_(tái)灣當(dāng)政者半個(gè)多世紀(jì)的“邀請(qǐng)”。臺(tái)灣政客至今能依靠美國(guó)而不被臺(tái)灣人民唾棄是因?yàn)榕_(tái)灣人民多半被蒙在鼓里，認(rèn)為“共產(chǎn)主義是臺(tái)灣最危險(xiǎn)的敵人”。如果臺(tái)灣大多數(shù)人覺(jué)悟了，對(duì)政客說(shuō)：“兩岸都是同胞，你們休想挑撥離間！”那臺(tái)灣問(wèn)題也就迎刃而解了。

　　換句話說(shuō)，臺(tái)灣問(wèn)題的主體是“人民內(nèi)部矛盾”，更具體地說(shuō)是臺(tái)灣人民絕大多數(shù)還沒(méi)有感到大陸把他們是當(dāng)作同胞對(duì)待，矛盾在于臺(tái)灣同胞處在被蒙蔽與覺(jué)醒之間。

　　為什么臺(tái)灣絕大多數(shù)人至今還缺乏中國(guó)“同胞感”而不能覺(jué)醒呢？一方面因?yàn)榘雮�(gè)多世紀(jì)的反共宣傳；另一方面，如果大陸明確提出：臺(tái)灣問(wèn)題百分之九十九是“人民內(nèi)部矛盾”，只有百分之一是“敵我矛盾”，那今天“臺(tái)獨(dú)”在民間的欺騙性不會(huì)強(qiáng)大。

　　文章說(shuō)，與兩岸“利益關(guān)系”連接得最緊的是所謂的“臺(tái)灣意識(shí)”問(wèn)題。有人認(rèn)為這“臺(tái)灣意識(shí)”是“臺(tái)獨(dú)”的萌芽，它會(huì)進(jìn)一步發(fā)展成“臺(tái)灣主體意識(shí)”，再進(jìn)一步發(fā)展成“臺(tái)灣主權(quán)獨(dú)立意識(shí)”，是與兩岸“和平發(fā)展”背道而馳的。

　　所謂“臺(tái)灣意識(shí)”就是臺(tái)灣人對(duì)自己生存環(huán)境的認(rèn)同，應(yīng)該從地理、歷史的背景來(lái)分析它。地理上，臺(tái)灣是個(gè)海島，普通臺(tái)灣人作為世世代代的“島民”就免不了具有：一、坐井觀天；二、隔岸觀火；和三、世外桃源這三大因素的“島民意識(shí)”。

　　歷史上，臺(tái)灣是19世紀(jì)末從大陸分割出去的，抗戰(zhàn)勝利回歸中國(guó)后又有一段國(guó)民黨的“黑暗統(tǒng)治”(特別是“228事件”造成社會(huì)傷害)，島內(nèi)政治“民主”化以后臺(tái)灣民眾想沖破“島民意識(shí)”而在全球化中有英雄用武之地卻又碰到“獨(dú)”、“統(tǒng)”之爭(zhēng)。臺(tái)灣民眾“中國(guó)意識(shí)”淡薄和這一百多年的歷史發(fā)展是緊密相連的。

　　地方“主體”意識(shí)在每一個(gè)大國(guó)都有。中國(guó)傳統(tǒng)向心力強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義壓倒“地方主義”是其它國(guó)家不如的。地方主義是可以由政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展而克服的。

　　如果半個(gè)多世紀(jì)來(lái)臺(tái)灣是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一部分，“臺(tái)灣主體意識(shí)”是不會(huì)產(chǎn)生的，產(chǎn)生了也能克服。換句話說(shuō)，“臺(tái)灣主體意識(shí)”只是一種客觀存在環(huán)境的必然產(chǎn)物。客觀存在環(huán)境不改變，它是不會(huì)消失的；它的存在并不危險(xiǎn)，也不一定會(huì)導(dǎo)致分裂與獨(dú)立。

　　難道這些年來(lái)中國(guó)沒(méi)有給臺(tái)灣同胞種種優(yōu)惠嗎？這不成問(wèn)題。但利益有“互相糾纏”的復(fù)雜現(xiàn)象。文章認(rèn)為，應(yīng)該在大陸、在臺(tái)灣、在海外發(fā)動(dòng)“愛(ài)大陸、愛(ài)臺(tái)灣、愛(ài)和平”的三“愛(ài)”運(yùn)動(dòng)，多出些“三愛(ài)”歌曲、電影、文學(xué)作品，同時(shí)在外交措施和國(guó)際關(guān)系上用三“愛(ài)”精神進(jìn)行調(diào)整，一定會(huì)使“臺(tái)灣情結(jié)”改觀。(譚中/作者是從印度退休的教授，現(xiàn)旅居芝加哥)