中新網12月18日電 臺灣《聯合報》今日刊發題為“臺灣年度之字：罵”的文章說，由近來媒體焦點看來，“罵”術已成臺灣政壇新顯學。在“大選”當前的二○○七，從年頭到年尾，一連串的政治暖場、造勢，好比是政治人物的“罵人比賽”，奪取鏡頭最多的罵人冠軍，當以用辭辛辣、別出心裁、“雖千萬人仍吾往矣”的罵人氣勢奪冠。

　　原文摘錄如下：

　　日本京都清水寺的老住持提出了年度之字———“偽”，讓日本社會反省今年層出不窮的造假事件。一連串的造假事件讓日本的“達人”精神與完美價值遭遇嚴酷挑戰，政壇更有大臣為造假而自殺。

　　看著年老住持在古寺前隆重地擎筆揮毫寫下“偽”，確有震撼人心的力量。在宗教神圣場域刻意營造的儀式，帶有動人的感染力，那是對混淆價值的滌清、反省與升華。

　　選出“偽”字的字義及儀式，顯示日本社會的自我防腐力量。走過造假烏云的日本，還有社會良心帶頭護衛重要的集體價值，讓社會不致日趨下流。

　　那么，如果今年臺灣也要選出年度之字，描述今年臺灣走過的事件軌跡，會是哪個字？是企業倒閉的“倒”，或者歷史現場強制“轉型”的“拆”，每日上演、日新又新的“騙”？或者政治人物不留口德的“罵”？

　　由近來媒體焦點看來，“罵”術已成政壇新顯學。在“大選”當前的二○○七，從年頭到年尾，一連串的政治暖場、造勢，好比是政治人物的“罵人比賽”，奪取鏡頭最多的罵人冠軍，當以用辭辛辣、別出心裁、“雖千萬人仍吾往矣”的罵人氣勢奪冠。

　　粗鄙罵術與批評時政不同。若是出于理念的逆耳忠言，就算不好聽，有益社會，也就罷了；但是，針對人格、性傾向、長相做出的人身攻擊，那就毫不入流。以批評破壞為本職，以罵人兇狠為專業，知識分子的形象也隨著罵術風行而降到最低。

　　可嘆政壇罵客不明白罵贏不等于贏得尊敬，罵得讓人不想回應并非就贏得道理。當政策辯論淪為一罵了之，人民關心政治的胃口都叫罵人語言給搞乏了。

　　日本的造假事件被揭發、社會群起而罵之以后，總有人彎身鞠躬道歉，一連串鞠躬鏡頭集錦甚是可觀。臺灣近年該批之事不少，但極少有人愿意反省及道歉，對付人民罵聲總是一招：硬拗。

　　可見，臺灣不缺罵的技巧，而是缺乏真誠反省的勇氣，就稱它為“恥”吧。 (梁玉芳）