佛教二十諸天中有所謂護(hù)世四大天王，又稱四大金剛；金庸小說《倚天屠龍記》中描寫明教有四大法王，紫白金青是也；民進(jìn)黨也有呂游蘇謝四大天王，媒體慣例稱之，民眾耳熟能詳。但這個(gè)早就見怪不怪的叫法，卻被黨主席蔡英文自我消遣，認(rèn)為民進(jìn)黨都已經(jīng)是在野黨了，還談啥天王豈不很怪？而且“四大天王”會(huì)給外界分裂的印象，這個(gè)字眼就別再用了。

　　臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論文章稱，蔡英文的結(jié)論是對(duì)的，四大天王的稱號(hào)早就可以休矣，但她的邏輯卻有待商榷，難不成如果現(xiàn)在民進(jìn)黨還在執(zhí)政，四大天王就可以臉不紅、氣不喘地繼續(xù)喊下去？

　　文章說，這當(dāng)然也得怪島內(nèi)的媒體，當(dāng)初不該套用香港演藝界有所謂四大天王，于是順?biāo)�推舟，硬是借用在民進(jìn)黨的要角頭上；不過，媒體為了標(biāo)題醒目而相沿成習(xí)是一回事，但若民進(jìn)黨內(nèi)后來也喊得理所當(dāng)然、叫得上了癮，這種心態(tài)又另當(dāng)別論。

　　老實(shí)說，民進(jìn)黨內(nèi)出現(xiàn)天王，而且還不只一個(gè)，某種程度上看，倒也是民進(jìn)黨黨內(nèi)民主的另類現(xiàn)象，但若被稱王者過度膨脹，妄自尊大，互不相讓，反而是失格乃至內(nèi)斗的兇兆。

　　文章稱，歷史上論起封王之多，應(yīng)屬清末的太平天國(guó)。這個(gè)以2萬之眾自東南一隅起義，最盛時(shí)兵力達(dá)百萬之眾，曾經(jīng)撼動(dòng)中國(guó)半壁江山、歷時(shí)13年的政權(quán)，最終覆亡主因之一除了內(nèi)斗頻發(fā)之外，其在晚期為了安撫內(nèi)部，總共封了2000多個(gè)王，尤屬奇跡，而能撐持大局者，僅英王陳玉成、忠王李秀成而已。在太平天國(guó)勢(shì)如破竹之際，除了天王，加上東南西北翼，不過六王而已，都已經(jīng)斗翻天了，兩千多個(gè)王，個(gè)個(gè)自以為是，庸庸碌碌、相互掣肘，不亡才怪！說句玩笑話，太平天國(guó)的王再多，天王也不過一個(gè)，多到四個(gè)，根本貶值，天王還能稱為天王嗎？

　　天王是封建的觀念，因?yàn)檫@是一種擁有既得利益以后，坐享其成的外加封號(hào)，想想看，民進(jìn)黨乃至國(guó)民黨當(dāng)其在野之時(shí)，怎么會(huì)有、敢有王的稱呼？一旦被稱為王或自認(rèn)為王，驕其名、矜其號(hào)而不自覺，其實(shí)就是自滿衰敗的開始。文章最后強(qiáng)調(diào)，民進(jìn)黨諸君現(xiàn)在最需要的，不僅是徹底揚(yáng)棄曾經(jīng)為王的尊崇，更是重建曾經(jīng)引領(lǐng)時(shí)潮的反省與動(dòng)力。