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        古代皇帝的“弈”聞趣事:唐太宗天元一子定乾坤

        2008年03月13日 14:03 來(lái)源:東方體育日?qǐng)?bào) 發(fā)表評(píng)論

          一張一弛,文武之道。在說(shuō)過(guò)了馬球篇和狩獵篇之后,今天登場(chǎng)的主角將是那黑白分明的棋盤(pán)世界。

          手談、坐隱、爛柯,從這些五花八門(mén)的別稱(chēng)看來(lái),圍棋的確是一項(xiàng)被文化反思填滿了每一個(gè)角落的運(yùn)動(dòng)。如果從帝王運(yùn)動(dòng)的“常規(guī)原則”考慮,它自然是運(yùn)籌帷幄的紙上談兵,而在這其中就發(fā)生過(guò)不少奇聞趣事。

          梁武帝 醉心圍棋害高僧

          南朝梁武帝蕭衍,這位愛(ài)好文藝的帝王將圍棋的發(fā)展推向了歷史上第一個(gè)黃金時(shí)期的頂點(diǎn)。而在那些有關(guān)他與圍棋的史料記錄中,人們印象最深的恐怕當(dāng)屬他在棋盤(pán)旁廢寢忘食的“勞!北憩F(xiàn),以及一個(gè)誤殺的意外。

          公元501年,南朝齊陷入內(nèi)亂,雍州刺史蕭衍發(fā)兵攻入建康奪取了帝位,改國(guó)號(hào)為梁。蕭衍在南朝齊時(shí)便揚(yáng)名文壇,與沈約、謝朓、陸機(jī)等人合稱(chēng)“金陵八友”,是南北朝時(shí)期的文化代表。而在登基之后,他對(duì)圍棋的熱衷也被史官記錄了下來(lái)。

          據(jù)《梁書(shū)》記載,梁武帝經(jīng)常召集臣下進(jìn)宮通宵對(duì)弈,精力之旺盛常常使得對(duì)手難以招架,但礙于君臣之禮,那些棋藝頗受梁武帝“賞識(shí)”的人也只能有苦難言。有一次,某位大臣與梁武帝一邊下棋一邊竟打起了瞌睡,于是皇帝金口一開(kāi),送了句“狀若喪家狗,又似懸風(fēng)槌”給他。

          作為一個(gè)圍棋愛(ài)好者,梁武帝不僅身體力行弈棋不止,而且親自主持了一系列的圍棋活動(dòng)。先是效仿前朝(南朝齊)舉辦大規(guī)模的品棋活動(dòng),后來(lái)還親自撰寫(xiě)圍棋專(zhuān)著,著有《圍棋賦》、《圍棋品》、《棋評(píng)》各一卷。只可惜,這些著作都沒(méi)能流傳下來(lái)。

          梁武帝熱衷圍棋,每當(dāng)拿起棋子,他就完全沉浸到了那棋盤(pán)世界的方寸之間,心無(wú)旁騖。然而,這黑白棋子帶給他的卻并不盡是如意之事。因?yàn)槌龄蠈?duì)弈,他就曾鬧出誤殺人命的事。

          榼頭師是當(dāng)時(shí)有名的高僧,據(jù)說(shuō)他道行已全,能知過(guò)去未來(lái)。不過(guò),也許他從沒(méi)替自己預(yù)測(cè)過(guò)兇吉,要不然后來(lái)的誤會(huì)也不會(huì)發(fā)生了。一日,梁武帝在宮中和大臣弈棋,同時(shí)令人去召榼頭師,說(shuō)是對(duì)弈完了要聽(tīng)高僧講佛。榼頭師得到召命馬上趕到宮中,可惜他到的真不是時(shí)候。當(dāng)侍從進(jìn)內(nèi)稟報(bào)時(shí),正巧皇帝落子大呼“殺卻”。于是,會(huì)錯(cuò)了意的侍從便召來(lái)衛(wèi)兵,將榼頭師綁至刑場(chǎng)斬首。等下完棋,梁武帝想起要召見(jiàn)榼頭師,左右侍從回答說(shuō)已奉旨將此人殺掉了;实勐(tīng)罷,后悔不迭。

          梁武帝時(shí)期的棋壇雖然仍以士族為主,但出身微寒的人也得到了提升的機(jī)會(huì)。而隨著棋品活動(dòng)的展開(kāi)以及大量棋藝作品的問(wèn)世,圍棋的發(fā)展也達(dá)到了一個(gè)空前的高峰。據(jù)記載,活躍于梁武帝時(shí)期的棋士記名冊(cè)上的人數(shù)可達(dá)數(shù)百,可謂風(fēng)靡一時(shí)。不過(guò)在這一派繁榮場(chǎng)景的背后,卻是一個(gè)王朝的日益式微。梁武帝晚年,佞臣乘機(jī)作亂,在經(jīng)歷了四年的“侯景之亂”后,圍棋發(fā)展的黃金時(shí)代也就此滑落。

          唐太宗 天元一子定乾坤

          在中國(guó)歷朝歷代的帝王中,有人棋藝精湛,也有人只是小有興致,但隋朝的開(kāi)國(guó)皇帝楊堅(jiān)卻稱(chēng)得上是個(gè)特例。與南朝皇帝對(duì)于圍棋的一力推崇不同,隋文帝認(rèn)為它的繁盛是亡國(guó)的征兆,所以很是反對(duì)。當(dāng)時(shí)的他肯定不會(huì)料想到,后來(lái)隋朝的覆滅居然還真和那小小棋盤(pán)扯上了點(diǎn)關(guān)系。

          李淵建唐代隋可謂破釜沉舟,而他正是在對(duì)弈時(shí)下定決心的。據(jù)《舊唐書(shū)·裴寂傳》記載,李淵留守太原時(shí),每有設(shè)宴必會(huì)邀裴寂對(duì)弈。相傳后來(lái)李世民欲勸其父起兵,正是請(qǐng)裴寂做了說(shuō)客,在對(duì)弈時(shí)曉之以天下大勢(shì),說(shuō)動(dòng)李淵下定反隋的決心。

          其實(shí),李世民在棋盤(pán)上的“政績(jī)”還不止于此,“一子定乾坤”的唐代傳奇可謂愈發(fā)精彩。隋朝末年,天下大亂,民不聊生,群雄并起,逐鹿中原。當(dāng)時(shí)有一個(gè)虬髯客張三,為人豪爽仗義,心有大志,也想伺機(jī)起兵。他從朋友李靖處聽(tīng)聞了李世民之才,希望能與其先見(jiàn)上一面再謀后計(jì)。后來(lái)在李靖莫逆之交劉文靜的府上,這一次頗具意義的會(huì)面終于達(dá)成了。

          李世民應(yīng)邀而至,虬髯客張三見(jiàn)其神采奕奕,氣度不凡,心里爭(zhēng)霸中原之念已經(jīng)消減了不少,但終究他還是如提議般地邀李世民在棋盤(pán)上切磋一番。張三一坐定就抓起四子擺在四個(gè)角的星位上,嘴里還高呼一聲“老虬四子占四方”。此時(shí)的李世民已經(jīng)心知肚明對(duì)方的來(lái)意,他不慌不忙地執(zhí)起一子,放在棋盤(pán)的天元上,朗聲道“小子一子定乾坤”。

          李世民棋藝遠(yuǎn)勝?gòu)埲,雖然自動(dòng)讓四子,但他把第一手下在了天元,可謂始終掌握主動(dòng)。中盤(pán)過(guò)后,張三所占的四個(gè)角已被吃掉其三。當(dāng)李世民又拿起一枚棋子,要向最后一角發(fā)起進(jìn)攻時(shí),張三托住了前者的手,嘴中道“中原大地已歸公子所有,東南一隅,山高路遠(yuǎn),就請(qǐng)公子交托于我”。后來(lái),李世民開(kāi)創(chuàng)大唐盛世,張三自領(lǐng)十萬(wàn)大軍渡海東征,當(dāng)了扶余國(guó)的新王。

          宋太宗 “常勝將軍”不愿當(dāng)

          照理說(shuō),陪人下棋算不上苦差事,但在“伴君如伴虎”的大旗下,這里頭的滋味可有些變調(diào)了。

          宋太宗趙光義愛(ài)好圍棋,技癢時(shí)自然得尋個(gè)對(duì)手。當(dāng)時(shí),在皇宮里頭有個(gè)專(zhuān)職叫“棋待詔”,日常工作就是與皇帝對(duì)弈。其時(shí)的棋待詔叫賈玄,他每次和宋太宗對(duì)局總是不多不少僅輸一子,那時(shí)叫“一路”,為的就是不讓天子掃興。賈玄的棋藝高出皇帝不止一籌,而宋太宗也清楚自己是被相讓了,起先他對(duì)此也挺滿意,并沒(méi)有點(diǎn)破。但是日子久了,宋太宗對(duì)這種“常勝”漸漸失了興致,外加還總是贏得不明不白,他這心里頭就更加不舒坦了。

          一日,他下定決心,執(zhí)意要讓賈玄拿出真本事來(lái)與自己大戰(zhàn)一盤(pán)。聽(tīng)聞圣意后,小小棋待詔自是連連推辭,但宋太宗另有高招——故意讓賈玄三子。不過(guò)即便如此折騰,賈玄還是以精準(zhǔn)的一路之差輸棋。宋太宗失望之余馬上要求再下一盤(pán),并警告賈玄,若是再輸可就要革去官職了。

          第二盤(pán)棋開(kāi)始,下到中盤(pán)時(shí)出現(xiàn)了一個(gè)“三劫循環(huán)”,雙方都不能退讓?zhuān)匆?guī)矩應(yīng)判為和棋。面對(duì)這一結(jié)果,宋太宗要求再來(lái)第三盤(pán),而且還加重了警告力度——賈玄若勝,能獲賜徘衣(獲賜徘衣在宋代是極大的榮耀),倘不敵,便會(huì)被拋進(jìn)污泥濁水中。

          結(jié)果第三盤(pán)依舊和棋,因?yàn)橘Z玄被皇帝強(qiáng)迫性地讓了三子,所以就算是輸了。不過(guò)待他被侍衛(wèi)扔進(jìn)荷花池后,突然又高呼了起來(lái)。原來(lái),賈玄的手里頭還握著一枚子沒(méi)算呢!見(jiàn)此情景,宋太宗不禁笑了起來(lái),而后又賜予徘衣。

          在宋太宗的榜樣作用下,圍棋在這一時(shí)期有了比較大的發(fā)展,還留下了幾本名著,比如《棋經(jīng)十三篇》、《忘憂清樂(lè)集》等都是那個(gè)朝代留給后人的寶貴文化遺產(chǎn)。

          明太祖 模仿高手遭“陷阱”

          明太祖朱元璋最為人津津樂(lè)道的是他從乞丐、和尚再到皇帝的經(jīng)歷。不過(guò),既然今天的主題是帝王圍棋,那接下來(lái)的故事自是脫不了棋盤(pán)了。

          皇帝愛(ài)好圍棋,原本這并不稀罕,但草莽出身的朱元璋多少有點(diǎn)特別,因?yàn)樗纳瞄L(zhǎng)居然是“模仿棋”,只要能占得天元,那后頭就是“照葫蘆畫(huà)瓢”,總能贏對(duì)手一子。據(jù)說(shuō)如此一來(lái),他的勝率還相當(dāng)高(當(dāng)然了,他在這里頭肯定是沾了不少天子身份的光)。

          一日,朱元璋棋興大發(fā),拉上徐達(dá)來(lái)到南京城外的莫愁湖邊,設(shè)了棋盤(pán)便要對(duì)局。話說(shuō)這徐達(dá)自幼與朱元璋結(jié)拜兄弟,后起兵反元,乃明朝的開(kāi)國(guó)大將。只是自朱元璋登基后,兄弟之間多了君臣之禮,每逢對(duì)弈之時(shí),徐達(dá)總會(huì)相讓三分,并不刻意求變,于是皇帝就總能贏上一子。那日朱元璋興致大好,戲言要與徐達(dá)賭棋,若是后者贏了自己,便把莫愁湖賞賜于他。贏也不是,輸也不是,就這么著,徐達(dá)接了個(gè)“燙手山芋”。

          其實(shí),徐達(dá)的棋藝原本就高,加之又經(jīng)常陪皇帝下模仿棋,所以這里頭的破解之法他早已悟出,于是靈機(jī)一動(dòng),計(jì)上心頭。徐達(dá)落子,朱元璋緊跟模仿,可等到一盤(pán)棋快下滿時(shí),朱元璋卻徹底迷糊了。無(wú)論是自己的棋還是徐達(dá)的棋,好像全都不活,那這么擺弄了半天又算是個(gè)什么事呢?正在皇帝納悶之際,徐達(dá)起身跪到地上,請(qǐng)朱元璋細(xì)看棋盤(pán)。經(jīng)過(guò)這一提醒,真相終于是大白了,原來(lái)棋盤(pán)上黑白之間乃是“萬(wàn)歲”二字。朱元璋大喜,改賜徐達(dá)湖邊小樓一座,名曰“勝棋樓”。

          關(guān)于朱元璋與圍棋的記載,野史中還有一副著名的對(duì)聯(lián)。一次他與劉伯溫對(duì)弈時(shí),雅興所致,自出一聯(lián)“天作棋盤(pán)星作子,日月?tīng)?zhēng)光”,劉伯溫對(duì)曰“雷為戰(zhàn)鼓電為旗,風(fēng)云際會(huì)”。當(dāng)然,野史所書(shū),不必盡信。

          一子解雙征

          初唐,一派盛世景觀,博文藝于四海,達(dá)國(guó)威于八邦。正是在這種氛圍中,圍棋也步上了一個(gè)中外交流的良好平臺(tái)。唐宣宗年間,到訪的日本國(guó)王子與當(dāng)時(shí)的棋待詔顧師言就有過(guò)一次著名的中日圍棋交流事件——“一子解雙征”。

          日本國(guó)王子來(lái)朝,獻(xiàn)寶器音樂(lè),唐宣宗設(shè)宴款待。宴中,王子提出要與中國(guó)高手切磋棋藝,起初皇帝并沒(méi)有太在意,只找來(lái)幾個(gè)一般的棋手與之對(duì)弈。結(jié)果王子連番皆勝,弄得唐宣宗有點(diǎn)失面子,這才把當(dāng)時(shí)的棋待詔顧師言召了來(lái)。

          王子見(jiàn)高手出場(chǎng),馬上著人拿出日本帶來(lái)的特制楸木棋具和“冷暖玉棋子”。楸木棋具是當(dāng)時(shí)最高級(jí)的木制棋盤(pán)的一種,表面看似沒(méi)有多少加工,實(shí)則光亮如鏡,連人的影子也隱約可見(jiàn)。再說(shuō)那棋子,天然成色,冬暖夏涼,也是佳物。

          一番寒暄后,顧師言猜中執(zhí)白先行。王子因已先勝幾盤(pán),下得頗為兇狠,對(duì)顧師言的小飛掛角以飛鎮(zhèn)應(yīng)對(duì),當(dāng)顧師言外靠時(shí),又采取強(qiáng)硬的頂斷。當(dāng)王子行至第42手時(shí),顧師言已知是雙征,自己的兩塊棋必丟其一。再看日本王子得意的表情,儼然已是取勝的樣子。關(guān)鍵時(shí)刻,顧師言突然想起前代棋待詔王積薪曾經(jīng)下過(guò)一子解雙征之局,再看眼前棋盤(pán),不禁大喜過(guò)望,“啪”地落下第43手——一子解雙征。結(jié)果,王子只得推盤(pán)認(rèn)輸。

          王子輸棋,詢問(wèn)顧師言是幾品棋士,唐官回說(shuō)“第三品”。王子想向一品棋手請(qǐng)教,唐官回說(shuō)“只有勝了三品才能與二品下!庇谑,這位起先還頗為得意的王子不禁感嘆起國(guó)之差異。

          有關(guān)這一段的記載雖說(shuō)主要出自唐代蘇鶚的筆記小說(shuō)集《杜陽(yáng)雜編》,但在史實(shí)可靠的著作五代孫光憲《北夢(mèng)瑣言》和北宋王欽若等編寫(xiě)的《冊(cè)府元龜》上均有近似的記載,所以還是較為可信的。

          名詞解釋

          棋品:東晉時(shí)期出現(xiàn)了劃分棋手水平的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)——棋品。它是我國(guó)最早的圍棋段位,形式與今天的段位分級(jí)相似,也劃分為九級(jí),但次序相反,以第一品為上。

          圍棋州邑:南朝宋明帝設(shè)立“圍棋州邑”,專(zhuān)事圍棋的研究和收集、整理等工作。由皇家親自開(kāi)設(shè)的圍棋機(jī)構(gòu),既為棋人提供了專(zhuān)門(mén)的工作部門(mén),也聚集了當(dāng)時(shí)的棋壇高手。圍棋州邑存在的時(shí)間雖然不長(zhǎng),但專(zhuān)業(yè)人員的合力研究無(wú)疑使得當(dāng)時(shí)棋藝水平提升到新的高度。

          (章麗倩)

        編輯:張中江】
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