融合創(chuàng)新，唱響民歌好聲音(新語(yǔ))

　　近年來(lái)，越來(lái)越多的綜藝節(jié)目聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《舞千年》等節(jié)目都實(shí)現(xiàn)了專業(yè)評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)的“叫好又叫座”。在此背景下，音樂(lè)類綜藝也開(kāi)始嘗試深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土化原創(chuàng)路徑。從早期的《天籟之聲》《耳畔中國(guó)》等的初步摸索，到《國(guó)樂(lè)大典》日漸成為相對(duì)穩(wěn)定的民歌綜藝IP模式，音樂(lè)類綜藝逐步實(shí)現(xiàn)與以民歌為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合創(chuàng)新。

　　以今年播出的民歌綜藝《春天花會(huì)開(kāi)》為例，該節(jié)目呈現(xiàn)了豐富的形態(tài)和樣貌。首先是對(duì)《阿瓦爾古麗》《吉爾拉》等經(jīng)典民歌的當(dāng)代改編。例如，在傳統(tǒng)維吾爾族吟唱的基礎(chǔ)上，融入蒙古長(zhǎng)調(diào)、彝族和藏族高腔等為歌曲注入新的味道和活力，藝術(shù)感染力更為熾烈。其次是以《上海產(chǎn)的半導(dǎo)體》《很久》《青春舞曲》為代表的大膽創(chuàng)新。《上海產(chǎn)的半導(dǎo)體》由上世紀(jì)60年代蒙古族經(jīng)典民歌《上海半導(dǎo)體》改編而來(lái)，全新的樂(lè)隊(duì)演出版帶來(lái)了更為貼近當(dāng)代青年的舞臺(tái)呈現(xiàn)?！逗芫谩芬浴抖旰笤傧鄷?huì)》為起點(diǎn)重新填詞作曲，并加入《烏蘇里船歌》《冰糖葫蘆》等歌曲的元素，青春活潑又積極向上?！肚啻何枨穼㈦娨粼嘏c民族唱法結(jié)合，增強(qiáng)了歌手的表演張力。不僅如此，節(jié)目還對(duì)21世紀(jì)以來(lái)創(chuàng)作的當(dāng)代民歌進(jìn)行了全新演繹。例如，在原版《莫尼山》的基礎(chǔ)上加入了湖北山歌小調(diào)，增添了藝術(shù)層次感，《云南》在原曲調(diào)的基礎(chǔ)上，融入了納西小調(diào)《三月百花開(kāi)》，兩種不同民族風(fēng)格、唱腔進(jìn)一步增強(qiáng)了原作的藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　一段時(shí)間以來(lái)，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)效果和情節(jié)沖突的綜藝模式占據(jù)熒屏，如何在深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上開(kāi)拓本土化原創(chuàng)路徑，一直是原創(chuàng)綜藝節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)。從《天籟之聲》《耳畔中國(guó)》到《國(guó)樂(lè)大典》《春天花會(huì)開(kāi)》，民歌綜藝模式的不斷沉淀正在推動(dòng)民族音樂(lè)的新一輪融合創(chuàng)新。當(dāng)下，我們正迎來(lái)新一輪民歌流行熱潮。通過(guò)對(duì)經(jīng)典民歌的當(dāng)代改編和創(chuàng)新演繹，綜藝節(jié)目為推動(dòng)當(dāng)代民歌的進(jìn)一步通俗化、流行化做出了積極嘗試。包括民歌在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正被新一代青少年廣泛接受，其文化創(chuàng)造力和感召力進(jìn)一步放大，在此基礎(chǔ)上，乘著音符的翅膀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將潤(rùn)物無(wú)聲地走進(jìn)更多人的心田。

　　(作者為中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員 孫佳山)