圣經(jīng)故事,想來不少人熟悉。但熟悉不等于明白。夏娃吃一個(gè)果子有什么要緊,要得到那樣的懲罰。但這回懲罰終究是來了。不過不是滔天洪水,而是滔天口水。
我是個(gè)笨人。長久以來,不甚明白原罪的含義。然而,看到阿嬌復(fù)出的新聞之后,我忽然明白。
原來,人類的原罪不是因?yàn)橥党粤斯樱且驗(yàn)橹懒诵邜u;蛘,竟因?yàn)閷?duì)這羞恥心的判斷差別,鶯歌燕舞的人間,頓時(shí)變成了活生生的地獄。
坐監(jiān)獄的伊還不明白,還在那里狡辯。之前天真,這回更天真了。人間鑄獄的眾生,也還不明白,還在那里指責(zé)或爭(zhēng)論。然而,這爭(zhēng)論真的有意義么?或者有意義,但我看不出。
神自以為是最聰明的。他理解的無能人類,不可能把握好羞恥與自豪、骯臟與高潔、高與低、貴與賤的分別。當(dāng)神交給了人類以價(jià)值判斷的偏好,卻不能給予這幫笨蛋以價(jià)值判斷的能力的時(shí)候,天底下,還有比做神更悲哀的人?或許有,那就是造阿嬌的眾生罷。
阿嬌復(fù)出,藝人作秀,自古而然。藝人之所為藝人者,在于他或她能按照眾生的需要,把一個(gè)有知有欲、有愛有恨、布滿瑕疵、也會(huì)在每一剎那神光突現(xiàn)、可愛或者可恨無比的真人,變成一個(gè)晃蕩在伊甸園中無知無欲、清純嬌癡、充滿塑料花特征的假“藝人”。藝人(或夏娃)不是人,是被人(或神)規(guī)定成為藝人(或原初人)的。這個(gè)按照眾生(或神)的意志、滿足眾生(或神)對(duì)于不能達(dá)到的理想之需要而塑造出來的假人,無疑具有跟神一樣完美的特征。但是,神沒有人倫之欲,而人會(huì)有;神不想讓人吃樹上的果子,夏娃吃了。這次,阿嬌艷照曝了光、裝了天真,這回還想繼續(xù)裝。
難啊,阿嬌。你既不愿或不得已不能做真人,那便只好繼續(xù)做假人,不管這通向假人的途中有多少兇險(xiǎn)。造你的人看到美夢(mèng)破碎不甘心,踏上一腳,而被造之物居然又沒死,這個(gè)假人,要被折騰多少回才知道,假人的碎裂不比真人一樣省事,死了便是死了;假人的死亡也具有偽死亡的特征,那幫造假人的人,不把這一回回難遂心愿的假人打個(gè)稀巴爛,起尸于棺,是絕對(duì)不會(huì)甘心的。
伊將如何抵擋,才能符合這瞬息萬變的假人理想?無論懺悔多少回,無論每次找到任何理由,都難以安慰眾生先被顛倒、后被破夢(mèng)、再所謂被欺騙的痛苦;這回伊歸來,按照他們所希望的那樣說著,“原本是愛他的啊”,就能過關(guān)么?伊是真天真啊,你怎么不知道,假人的原罪,原本不是懺悔就可以消除的,就像無論人類怎么懺悔當(dāng)初不該偷吃了果子,也難以得到神的原侑一樣。
欲做藝人的人,要警惕啊。劉彥(北京 媒體從業(yè)者)
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