前天到底發(fā)生了什么

　　情緒很激動(dòng)——— 發(fā)生在《鄉(xiāng)村愛情故事》研討會(huì)上的論戰(zhàn)

　　1、第一回合

　　曾慶瑞批評：《鄉(xiāng)村愛情故事》是“偽現(xiàn)實(shí)主義”

　　據(jù)《北京日報(bào)》昨日報(bào)道，前天在《鄉(xiāng)村愛情故事》研討會(huì)上，出品人兼導(dǎo)演趙本山意欲與各方專家學(xué)者進(jìn)行探討，“我們本山傳媒集團(tuán)如何做大，前方的路如何走，很希望專家提出意見，同時(shí)給出批評和提醒，多批評、少夸獎(jiǎng)！我這個(gè)人抵抗力很強(qiáng)，非常能接受批評。”

　　也許是受到趙本山的“鼓勵(lì)”，曾慶瑞教授開篇直接說：“本山先生被收視率帶來的鮮花、掌聲給弄迷糊了，被某些不負(fù)責(zé)任的言論、沒有原則的吹捧給誤導(dǎo)了。”他認(rèn)為，《鄉(xiāng)村愛情故事》缺乏“歷史進(jìn)程中本質(zhì)的真實(shí)”，人物形象扁平化、不夠典型，沒有時(shí)代背景下共同群體的特征。

　　曾教授解釋，就趙本山的農(nóng)村題材電視劇而言，應(yīng)當(dāng)依據(jù)農(nóng)民生活的變化，來展現(xiàn)他們真實(shí)的喜怒哀樂，從而記錄他們真實(shí)的生存狀態(tài)和文化心態(tài)，這樣才能震撼人們的思想，感染人們的心靈。“電視劇繞開真正的現(xiàn)實(shí)生活走，其實(shí)是一種偽現(xiàn)實(shí)主義。本山先生應(yīng)該抓住更廣博、更深層的東西，敢于揭示現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾、沖突，這樣的作品才能流傳下來，長留藝術(shù)史。”

　　曾慶瑞認(rèn)為，真正的喜劇應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾為基礎(chǔ)生發(fā)出來，而非像《鄉(xiāng)村愛情故事》等劇所展現(xiàn)的那樣，放大人物的身體缺陷(如結(jié)巴)。“這樣博得的笑聲缺少愛和悲憫的情懷。本山先生不缺乏技巧，但更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情懷。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以追求高雅、崇高為目標(biāo)和境界。”

　　2、第二回合

　　趙本山還擊：能把全國觀眾弄樂，就是最大的慈悲和善良

　　正當(dāng)大家對曾教授的發(fā)言報(bào)以掌聲之際，趙本山清了清嗓子，說：“首先我要說，我從來都不是高雅的人，也從來沒裝過高雅，我也最恨那些自命不凡、認(rèn)為自己有文化的，而實(shí)際在誤人子弟的一批所謂教授。高雅是從民俗進(jìn)化來的，沒有大俗就不會(huì)有大雅。”緊接著，趙本山的話更像連珠炮。“我不是拒絕高雅。我們都想高雅，但我在高雅這塊地上沒有活過，我的生活圈子(就是這樣)。高雅不能和低俗相對，俗和雅應(yīng)該是一條道上的，大俗即大雅。我們必須經(jīng)過一個(gè)大俗的提煉，才知道雅是什么。我也想高雅，直接就進(jìn)入宮廷，但它不是我的生活。這位教授提到的農(nóng)村生活，我想知道，您熟不熟悉農(nóng)村生活？農(nóng)村到底什么樣？您去沒去過？您體驗(yàn)過嗎？如果沒有發(fā)言權(quán)的話，那考慮好再說。我來是想找一服對我有好處的藥，別給我開一服藥我吃了就死的。我想找一個(gè)好醫(yī)生，不是假醫(yī)生。我想吃良藥，不希望吃毒藥。”趙本山越說情緒越激動(dòng)：“我敢說，農(nóng)村生活在座的各位沒有比我更了解的，我是你們的老師，就不要嘮農(nóng)村了，如果嘮城里的事，我趕緊繳槍不殺。”

　　針對曾教授認(rèn)為的收視率讓趙本山“迷糊”，趙本山回應(yīng)道：“不強(qiáng)調(diào)收視率的存在，就是污蔑存在的價(jià)值，電視為誰做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。當(dāng)然一部作品會(huì)存在很多問題，我們會(huì)從心里接受各位的意見，但是不要把我導(dǎo)偏了，不如您自己寫個(gè)劇本，自己拍一個(gè)，如果您拍的那個(gè)收視率比這個(gè)高，我當(dāng)時(shí)就給您跪下。我沒迷糊，之前住院那么長時(shí)間我迷糊一會(huì)兒就過來了！我就是為了不迷糊才到這來聽心里話、善良的話。我覺得，如果一個(gè)人能把全國那么多觀眾弄樂了，就是最大的慈悲和善良。”