昨天，江蘇省文藝評論家協會組織召開了在寧中青年文藝評論家座談會，會上還頒發了2005-2006年省文聯文藝評論獎。會上的評論家們反省自身，稱“李白是古惑仔”、“諸葛亮是虛偽男”等時髦一時的文化評論為有損批評品格的“娛樂批評”；并且批評家們勇于揭批批評界的“潛規則”，指出批評家應保持批評的獨立性和操守。

　　學院派娛樂精神驚人

　　從北大學者稱“章子怡和孔子一樣偉大”，還有“孔子的身高應該和姚明、穆鐵柱一樣高”，“孔子是私生子”，再有“李白是古惑仔”，到“諸葛亮是最虛偽的男人”等等驚人之語層出不窮。學術界迸發出來的娛樂精神令普通讀者大跌眼鏡。對此，南師大人文學院副教授陳吉德對此種學院派的“娛樂批評”提出了批評。這種新聞一出來，點擊率非常高，為學者揚名立萬建立了快速通道。一些學者“走火入魔”，把無厘頭的無聊話題當做嚴肅的學術命題，一本正經地研究起來，十分可怕。“這些批評終歸是急功近利、嘩眾取寵的行為，甚至影響到了知識分子的公眾形象。”

　　批評界也有“潛規則”

　　與會的評論家們紛紛抱怨批評界也有“潛規則”。炒作批評、廣告批評、人情批評、紅包批評應運而生。“許多精于此道的批評者拿到文本，前面翻翻，后面翻翻，就能講出個一二三，大唱贊歌。”據與會者說，現在不少北京評論家整天忙著趕場子，根本沒有時間讀文本，開口批評就說好話套話，進行概念化批評。“我怎么就成了‘紅包批評家’？難道批評家是寄生蟲？”南大黃發有教授提出，批評家要保持獨立性，要有自己的操守。

　　《守候幸福》脫離現實

　　雖然是一場“自我批評會”，但批評家仍不忘批評的責任。對于日前播完、口碑甚好的電視劇《戈壁母親》，大家對于其中流露出的價值觀念并不推崇。日前，董健剛剛看完了一部講述大家庭親情故事的《守候幸福》。“一對老夫婦要求自己的5個子女，還有孩子，一定要住在一起。”這部戲經董健一看，又看出了問題，“這部戲鼓吹的是大家庭，靠老人維系一種倫理關系。家長要是離開了，這個家庭就要散掉。這樣傳達出來的觀念非常陳舊，現在這種家庭已經基本不存在，就是有也不是社會主流了。”董健說，這部戲也許想提倡和諧，也的確勾起了一些中老年人的美好回憶，但是這種和諧脫離了當今的社會現實。“如今的社會看似現代，很多觀念卻很陳舊。”本報記者 張 楠