著名收藏家馬未都在 《百家講壇》中拋出驚人觀點，李白 “床前明月光，疑是地上霜”中的“床”實為馬扎，引起各方質疑，湖南娛樂頻道總監張華立更在博客中反駁稱詩中的“床”就是睡覺的床。(本報元月8日11版曾報道)昨日，巴蜀鬼才魏明倫致電記者提出第三種觀點，“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”指的是井床即井欄。

　　“巴蜀鬼才”魏明倫昨日向記者表示，李白《靜夜思》這首千古傳誦的思鄉詩在中國幾乎家喻戶曉，但研究者對這首詩卻一直爭論不休，爭論的焦點就集中在“床前明月光”的“床”上。有的認為“床”應作坐具解釋，有的認為“床”應作睡眠之床，也有些學者認為“床”應作井欄解。其實，《靜夜思》中的“床”確為井欄，而且“井”這一民俗意象是全詩的核心意象。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個字來指稱，即“韓”字�！墩f文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意�！绊n”字后來假借為他義，但井欄卻由此而直接用“床”來稱呼。因此，魏明倫認為，《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”應該作井欄解。