已經(jīng)連續(xù)輝煌了3年有余的《百家講壇》，日前卻爆出遭遇“主講人難產(chǎn)”的傳聞，而追溯到去年5月，節(jié)目的熱潮似乎就已經(jīng)過去，遭遇瓶頸的《百家講壇》將何去何從成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。就此，本報(bào)記者采訪了節(jié)目制片人萬衛(wèi)以及通過講壇成為“學(xué)術(shù)明星”的易中天和王立群，他們分析了《百家講壇》的現(xiàn)狀，并回應(yīng)了某些關(guān)于節(jié)目的質(zhì)疑。

　　易中天、王立群：由《百家講壇》一手捧出來的學(xué)術(shù)明星，出書、演講、簽售，一時(shí)風(fēng)頭無兩。

　　制片人萬衛(wèi)：創(chuàng)辦于2001年7月的《百家講壇》，最初可以說是一個(gè)“雜壇”，內(nèi)容五花八門，但收視率卻一直在低處徘徊。在第三任制片人萬衛(wèi)的調(diào)整下，《百家講壇》開始走下“神壇”，成了大眾熱捧的電視節(jié)目。

　　講什么

　　下半年仍以歷史人物為主

　　和“老子”“三國”糾纏了一陣后，《百家講壇》在內(nèi)容上已經(jīng)有所革新，前一陣更邀請了某位美女官員，大講“紅旗渠”的歷史，并邀請單田芳上講壇，這些都引起不少觀眾質(zhì)疑。

　　對于觀眾的質(zhì)疑，制片人萬衛(wèi)坦言，節(jié)目要有突破，就必須經(jīng)歷一些嘗試和創(chuàng)新，“新人、新選題，都是我們每天都在努力的事情。質(zhì)疑是不可避免的，我們也在失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。下半年的《百家講壇》，還會(huì)以歷史人物為主，比如閻崇年主講康熙大帝，易中天主講孔子，王立群主講華佗以及其他一些人主講太平公主、曹雪芹等等，觀眾還是對這些更感興趣。”

　　對于《百家講壇》內(nèi)容上的變革，易中天不置可否地說：“以前的《百家講壇》其實(shí)存在著一個(gè)矛盾。作為一檔‘有一定學(xué)術(shù)含量’的教育文化類電視節(jié)目，它不能不講學(xué)問，又不能只講學(xué)問，這太難了，內(nèi)容上如何求新求變一直是節(jié)目組的一塊心病。而我認(rèn)為，只要繼續(xù)鞏固主講人的‘明星機(jī)制’，內(nèi)容上的問題可以得到暫時(shí)緩解。以前觀眾的選擇標(biāo)準(zhǔn)是‘講什么’，現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變成了‘誰來講’。一個(gè)有號召力的主講人，有時(shí)會(huì)比一期有趣的節(jié)目更吸引觀眾。”

　　王立群則認(rèn)為，挽救收視率內(nèi)容比主講人重要。一直被拿來與易中天相提并論的王立群，也是百家講壇捧出的“學(xué)術(shù)明星”之一。他表示，作為主講人，目前任務(wù)還是把節(jié)目錄制好，盡可能追求準(zhǔn)確，盡可能少地被挑出錯(cuò)誤之處。

　　對于《百家講壇》內(nèi)容和主講人的“短缺”的問題，王立群認(rèn)為，當(dāng)觀眾的新鮮感已經(jīng)逐漸退去，挽救節(jié)目收視率上，內(nèi)容的更新比主講人更重要，“《百家講壇》，一是主講人制，二是準(zhǔn)入制。前者是指節(jié)目以主講人的個(gè)人講解為主，后者是指所有主講人都必須有一個(gè)資格審查，學(xué)養(yǎng)、口才、親和力是3條重要標(biāo)準(zhǔn)，第一條就是學(xué)術(shù)修養(yǎng)，這是一條不能逾越的底線。如果為了節(jié)目收視率而隨便找一些人來擔(dān)任主講的話，不僅節(jié)目的學(xué)術(shù)性會(huì)遭到質(zhì)疑，節(jié)目的定位也會(huì)因此而動(dòng)搖。”

　　也有人表示把《百家講壇》在火爆3年后收視趨于下滑，歸結(jié)于“國學(xué)熱”熱得過于突然，因浮躁而導(dǎo)致后勁不足。對于這種說法，易中天說：“現(xiàn)在，浮躁二字，可是殺人的刀子。你要受歡迎，就會(huì)有人說你和喜歡你的人‘浮躁’。我覺得‘國學(xué)熱’其實(shí)很大程度是被媒體杜撰出來的，老百姓因?yàn)椤栋偌抑v壇》而對中國傳統(tǒng)文化和歷史產(chǎn)生濃厚興趣，并不意味著他們對‘國學(xué)’產(chǎn)生熱情。”

　　誰來講

　　觀眾緣最重要

　　制片人萬衛(wèi)表示，“主講人和他所講的內(nèi)容相輔相成，缺一不可。可是，再好的東西也會(huì)有審美疲勞，為此我們花了大量的精力到全國各地去尋求新鮮人才，但得到的結(jié)果卻不容樂觀。”

　　萬衛(wèi)透露，節(jié)目選擇主講人主要是通過“三維空間選擇法”，“首先是學(xué)術(shù)根基，我們叫y軸。有學(xué)術(shù)根基的專家非常多，但不一定都能上電視表述給大眾聽，這個(gè)能力我們叫x軸，符合這兩條的學(xué)者就很少了。后來我們在播出中發(fā)現(xiàn)，主講的人格魅力也很重要，我們把它定義成z軸。”目前《百家講壇》正在各個(gè)大學(xué)尋找主講人，但從回饋看來，三者都符合的學(xué)者太少，一些學(xué)者比較符合，但卻對上電視比較排斥。

　　《百家講壇》主講人選難定的，因此不得不反復(fù)邀請劉心武、王立群、于丹等“老人”回到講壇的。對此，易中天否認(rèn)自己是節(jié)目的“救命棋子”，“一個(gè)節(jié)目的興衰，不是幾個(gè)主講人能夠決定的。不過我們也有責(zé)任為節(jié)目做點(diǎn)貢獻(xiàn)，制片人正在和我們商討內(nèi)容的問題，這個(gè)更為關(guān)鍵，否則我們再怎么頻繁出現(xiàn)在講壇上，觀眾遲早還是有審美疲勞的那天。”

　　當(dāng)記者要求易中天為講壇征選“后起之秀”出謀劃策時(shí)，易中天認(rèn)真地表示，并非國內(nèi)的學(xué)術(shù)界沒有人才，而是大部分學(xué)者對《百家講壇》理解不夠，或者望而卻步，“在我看來，《百家講壇》既不是學(xué)術(shù)論壇，也不是評書講壇，而是兩者之間的‘第三極’。《百家講壇》在選擇主講人時(shí)，觀眾緣非常重要，學(xué)問多少和權(quán)威與否反而次之，因?yàn)檫@不只是一個(gè)做學(xué)問的地方，相反，還可能與之相去甚遠(yuǎn)。走上講壇，就從‘做學(xué)問的’變成‘做電視的’，這個(gè)彎轉(zhuǎn)得可不小，也正是因此，不少學(xué)者對講壇望而卻步。其實(shí)，我建議一些有志于傳播的學(xué)者，大可以放下包袱。”

　　怎么講

　　個(gè)人魅力最重要

　　“怎么講”和“誰來講”關(guān)系密切，和主講人的個(gè)人魅力直接掛鉤。當(dāng)年紀(jì)連海講《歷史上的和珅》時(shí)創(chuàng)下的0.69%的收視率紀(jì)錄，至今再?zèng)]有出現(xiàn)過。

　　目前重回《百家講壇》的易中天并已經(jīng)錄制了幾期節(jié)目的，內(nèi)容是《孔子》等。易中天透露，“和《品三國》不一樣的是，這次是先寫書，再改編成節(jié)目，新節(jié)目的宗旨是尋找中華文化的核心價(jià)值觀，講的是一些中國傳統(tǒng)文化，而不再是歷史。”他表示，自己再上講壇還是堅(jiān)持“盡管是講道理，也得用講故事的語言”的原則，“我和《百家講壇》的制片人一起總結(jié)了十二個(gè)字：喜歡聽，聽得懂，記得住，用得上。”

　　對于節(jié)目主講人難尋這一現(xiàn)狀，易中天表示，主講人的個(gè)人魅力的確很重要，“觀眾不但要聽你‘說什么’，更重要的是聽你‘怎么說’。《百家講壇》主講人要有學(xué)問，但不能只有學(xué)問，還要有見解，有個(gè)性，如果一個(gè)主講人太漂亮，普通話還特標(biāo)準(zhǔn)，站在臺(tái)上光彩照人就像青春偶像，說起話來字正腔圓像新聞聯(lián)播，那個(gè)性就不容易彰顯了。”

　　此外，《百家講壇》還面臨著“觀眾挑錯(cuò)”和“節(jié)目復(fù)制”的兩大“外患”。對此，萬衛(wèi)表示，觀眾的“挑刺”大多數(shù)沒有惡意，節(jié)目組也很歡迎大家的關(guān)注，而因?yàn)楣?jié)目大熱而引來其他電視臺(tái)的同類節(jié)目形式復(fù)制，他也坦言早在自己意料之中，“傳播文化的平臺(tái)越多，對整個(gè)社會(huì)來說越好。不過，我擔(dān)心的就是形態(tài)克隆了，導(dǎo)致觀眾的審美疲勞。對于《百家講壇》而言，核心競爭力就是我們的主講人，所以只要把握好這點(diǎn)，節(jié)目就有希望。”

　　 觀眾跟貼

　　《百家講壇》節(jié)目深受歡迎，目前遭遇瓶頸，觀眾也紛紛出謀劃策。

　　“哪里是主講人的問題？是講什么的問題！接著挖祖墳肯定沒出路。但如果再講“紅旗渠”之類的東西，百家講壇的觀眾恐怕會(huì)越來越少。” ——要求內(nèi)容有突破。

　　“節(jié)目可以多講些歷史，但必須要貼近歷史，要真實(shí)，不要把它包裝得不倫不類，動(dòng)不動(dòng)就是什么之謎。另外，百家講壇不要成為故事會(huì)，這個(gè)傾向現(xiàn)在似乎比較明顯了。” ——希望內(nèi)容學(xué)術(shù)化。

　　“節(jié)目搭配的背景畫面要科學(xué)。比如說以前講劉邦、項(xiàng)羽的時(shí)候，居然讓劉邦穿宋朝的衣服；還有明明是春秋戰(zhàn)國，畫面卻放在宋元時(shí)期，這不是很可笑嗎？即使沒出錯(cuò)，也別老是配那幾幅圖片，比如說紅樓夢系列，總是那幾張圖，編導(dǎo)應(yīng)該在節(jié)目形式上多花些心思。”

　　——要求制作精良。

　　“節(jié)目的播出時(shí)段不太好，白天上班看不了，晚上重播的時(shí)間又太晚了，希望能稍微提前一點(diǎn)，最好在22:00左右播放，看完《百家講壇》就睡覺，真是太美了！”

　　——要求調(diào)整播出時(shí)段。

　　專家獻(xiàn)策

　　《百家講壇》說完歷史說什么？眾多學(xué)者認(rèn)為，目前不少類似的文化節(jié)目都面臨發(fā)展瓶頸，繼續(xù)發(fā)展需要突破，不僅內(nèi)容要對觀眾有所引導(dǎo)，形式也需要更新。

　　復(fù)旦大學(xué)教授葛劍雄指出，事實(shí)上，很多歷史類文化節(jié)目的觀眾有70%是初中及以下文化水平，觀眾更多的是從文化講座講壇節(jié)目中獲得娛樂。曾做客《百家講壇》的中國社科院研究員胡小偉也一針見血地指出，很多文化節(jié)目的觀眾事實(shí)上是電視劇觀眾，“看過戲說歷史劇之后，很多觀眾最初是抱著理清歷史的目的收看節(jié)目的，是來‘惡補(bǔ)’常識的。”

　　也有專家表示：“雖然帝王將相和歷史名家的軼聞趣事是文化節(jié)目的首選，但是就像足球比賽一樣，會(huì)培養(yǎng)出越來越專業(yè)的球迷，所以當(dāng)務(wù)之急要尋求更多的題材、創(chuàng)新形式來滿足觀眾的要求。其實(shí)，文化節(jié)目弄點(diǎn)娛樂也沒什么，只是多開發(fā)點(diǎn)品種才能辦得長久。”