中國的所謂賀歲電影，我現在基本上是不看，《熊貓大俠》卻是個意外，而像這樣的一個意外，或許，跟一個叫李湘的女子有關。

　　拔冗去電影院看《熊貓大俠》的時候，放映廳里的座位居然是爆滿爆滿的，我不免有些淡淡的失落，看來王岳倫還真有點兒真材實料，那些“票房摻水”的傳說，或者真只是別有用心者蓄意散播的無恥讕言。在觀看《熊貓大俠》的過程中，觀眾大抵笑場了11次，而我卻連1次都不曾笑，貌似在我的下意識里，還不想對王岳倫先生這樣的一個“敵人”妥協。但不管如何，從《熊貓大俠》中， 我分明可以體味到王岳倫導演匠心獨具的那一份機智和幽默，而像這樣的一種男人，往往是明媚的、可愛的、寬容的、大氣的、深具生活情趣并懂得如何去愛的，為此，我由衷替湘湘感到高興。

　　關于《熊貓大俠》的褒揚或貶抑，也許已有很多，我想那都不重要，畢竟，每一部電影，都會有它的長與短、優與缺；每一位觀眾，都會有她的愛與憎、喜與惡。重要的是，我們用怎樣的心態和心情去看它，我們是否需要懂得感恩，看電影時，我們能夠收獲到的，快節奏生活之外的放松與快樂。

　　《熊貓大俠》應該是王岳倫先生執導的第三部電影作品，較之于《十全九美》和《人人都說我愛你》的成長和進步，我無意再錦上添花歌功頌德，在此謹將心中的一些不解與疑惑，拿出來與王導以及全國的觀眾和網友，一起探討和分享。

　　一、歷史史觀

　　我想王岳倫導演幼時，一定被《說岳全傳》之類忠孝節義故事洗過腦，于是便輕易忽略了當時南宋朝廷的腐朽，而滋生出對大金帝國莫名的刻骨仇恨。“番人”本是我國古代對北方一些少數民族和外族的蔑稱，而八九不離十百年過去，在“56個民族56支花”欣欣向榮共同建設我泱泱大國的今天，王導老調重彈舊事重提，拾掇起這一分明帶有歧視色彩的稱謂，雖不能上綱上線到影響民族團結的高度，少說也會給一些當地生活的人們，抹過一絲絲心底上的陰影，帶來一些些情感上的傷害，尊敬的王導，您說是呢，是呢，還是是呢？

　　二、市場觀念

　　不管白貓黑貓，能捉到老鼠就是老貓。但在王導的電影中，他卻反復強調著這樣一條好像很愛國的“生意經”：即使千百倍的利潤，也不能和外族人(漢人之外)做生意，這未免就有失狹隘和迂腐了(大凡戴眼鏡的男人，似乎都有此種傾向。張一一先生今后若有幸生女，一定三令五申不讓她嫁眼鏡男)。王岳倫導演閉關鎖國盲目排外的情緒似可表明，倘使我偉大的國民再次哄搶家樂福或打砸平和堂時，他可以十分勝任“急先鋒”和“愛國賊”的角色，但若是在電影這種藝術形式中不斷說教，似就有點兒沾沾自喜、夜郎自大的況味，亟需解放思想、與時俱進了。

　　三、劇情設計

　　我們可以將就“何炅”稀里糊涂交錯鏢，我們可以忽略“阿朵”陰差陽錯嫁對郎，但在那樣的一個亂世當中，王老吉第一次走鏢就走得如此順暢，堪堪遇到以“金蓮”為首的一股女土匪“劫色”(另一股為同行裝扮不上算)，一路上竟沒有遭遇到一股真正意義的土匪打劫，我們的王導是不是失于倉促和掉以輕心了呢？也許王導會忙不迭辯解說，差矣，差矣，我這是喜劇電影，追求的就是一個荒誕……但王老吉幼時便練就的可用飛鏢射殺蚊子的那一手絕活，又怎可以不在押鏢途中給他一兩次表現的機會呢？而且，金國人處心積慮要刺殺大將軍，而以王導幼時便對金國人種下的刻骨仇恨推測，金人理應在暗器上淬有見血封喉一擊斃命的劇毒才對，舍生取義的王老吉又怎可以不死？就是讓王老吉那須發皆白像霧像雨又像風的“得道高道”師傅出場救他這一次也好啊，他既然可以教出王老吉這樣暗器使得賊棒的不肖徒兒，又頗會裝神弄鬼，造型還很有些世外高人般的行為藝術，天下劇毒惟他一人可解絕對講得通啊……一言以蔽之，王導在《熊貓大俠》中劇情設計上表現出來的專業水準，似乎還有欠縝密、嚴謹和連貫。(另有王導為拔高主題授意“大將軍”潑墨書寫的那一個“和”字，便似有東施效顰拾人牙慧的嫌疑，原創精神明顯不夠)

　　四、演員表現

　　《熊貓大俠》中的幾個演員，劉樺比較老到、阿朵有所進益、何炅太過張揚、任泉十分別扭、李湘讓人愛憐、鄧家佳表現不俗、后舍男生沒有印象、矢野浩二莫名其妙、吳佩慈差強人意、吉杰相當突兀……表現最好的當屬鄧家佳，我欣喜看到她演技的嫻熟與突飛猛進，當電影中混娛樂圈的“阿好”一曲《Loving You》終了，兩頰流下職業的淚時，鐵石心腸的我居然忘了她這是在演戲，竟一下子變得柔軟和感傷起來，這便很能說明一些問題；演得最差的當然非任泉莫屬，我不知道是李大制片給的片酬太少泉哥有意在敷衍，還是泉哥本身底蘊不夠根本無力勝任文治武功的大將軍角色，總之這一次任大帥哥的表現讓我比較不滿意。任大老板雖然生意做得不錯，“蜀地傳說”開了一家接一家，財大氣粗，可以錦衣玉食不為稻粱謀，但既然還在道上混，就得做一天和尚撞一天鐘，須沉淀下來洗去浮躁，用心琢磨劇中的角色才是，否則的話，要是弄得像陳凱歌先生般的臭名昭著人人恥笑，那以后哪還會有影迷去照顧您的生意呢？王岳倫導演不是喜歡玩荒誕么，其實，文武全才的“儒將”并不一定非要奶油小生來詮釋，倘是用李玉剛來反串，或者干脆起用《封神演義》里扮演土行孫的小矮人，那給予觀眾的視覺沖擊將會更強烈、矛盾更突出，也要更顯智慧、更有喜劇色彩得多。

　　五、一些常識

　　我不知《熊貓大俠》中的“刑捕房”有何來歷出自何典，抑或是咱們的王導混淆了“刑部”和“捕快”的概念也未可知，前者公檢法司四合一，后者不過是派出機構中跑跑腿的“鷹犬”(隆重建議王導咨詢咨詢他曾做過法院院長的岳父大人)，而且捕快在我國古代屬于“賤業”，被嚴格規定他們的后代不能參加科舉考試，以免得有辱斯文，即便他們后來脫離捕快行業，其子孫也須得在三代以后才有參加科舉考試的資格，遠沒有在溫瑞安《四大名捕》中的愜意與風光。幾千年的封建禮教使得我國古代女子連上學的機會都沒有，更別說傷風敗俗不可思議地去當捕快了，而鄧家佳飾演的“阿好”不但輕易當上了女捕頭，還可以在顯赫一時的大將軍府進出自如得到特別眷顧，那么，犯了如此低級錯誤的王導及編劇們，是否該補一補浩如煙海的中國古代史呢？

　　六、關于臺詞

　　《熊貓大俠》中的雷人臺詞有許多，但王導既然大方地退到墻角以“賤片”為榮，自然把許多觀眾和網友的言路瞬間堵死，一般人還真拿他一點兒轍都沒有，不過我疑惑的是那一句“如果不是在這樣一個亂世，他一定會是一位偉大的藝術家”(大意如此)，此言既出，王導顯是一不小心便暴露出自己的淺陋與無知了，也許他并不懂得亂世往往會更加開明開放，各種學說都有市場，能創新和激發更多的藝術與思想，而且亂世中的藝術家往往也會有更為深刻的生命體驗，較之于治世，亂世中的藝術家是幸運的，因為他們更容易“被偉大”，所謂“亂世出英雄”、“痛苦出詩人”便是這個道理；而在和平與發展成為時代主題的今天，真正的藝術家已不常有，除了“德藝雙馨”的張學友和“表演藝術家”郭富城之外，其他人都淪落到像李湘女士般做制片、王岳倫先生般當導演去了。于是，有人在角落哀嘆藝術家創造力的貧乏與式微，藝術一點點被糟踐，被蠶食，被消亡……直至有一天，世界變成無花的冰川。

　　《熊貓大俠》或許還有這樣或那樣的一些溫潤與瑕疵，在此我已無意去贅述，僅把以上這一些骨鯁在喉的一家之言拋磚引玉獻將出來，與大家做一個小小的交流和分享。最后，我愿借用5年前《一夜成名》出版時王志先生勉勵我的話轉贈王岳倫先生：我衷心祝愿王岳倫這個勤奮而聰明的年輕人，再接再厲，愛惜自己的羽毛，一路走好！(張一一)