成名之前，困頓竭蹶，幾無(wú)容身之地；成名之后，少有必要的羈縻和約束。娛樂(lè)圈的這些規(guī)律頗有些接近中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招以前的情境：進(jìn)門(mén)難出門(mén)易。結(jié)果，人性中某些不良的東西全釋放出來(lái)了，至少也是缺乏節(jié)制。這樣的生成機(jī)制下制造出來(lái)的文化偶像乃至文化產(chǎn)品，蒼白而粗糙；而在如此文化滋養(yǎng)下的大眾文化心理，則不免淺薄虛浮。吃的是草，未必一定能產(chǎn)出牛奶。

　　一個(gè)偶像的成長(zhǎng)，大抵都有一段艱難的歷程，一部血淚史。一個(gè)偶像的坍塌，也就是眼睛一閉一睜的事兒。眼下的滿文軍，即處在這樣快速墜落的當(dāng)口。原來(lái)“懂你”，現(xiàn)在人們都不懂了，非但不懂，還被天才地演繹成“毒你”；農(nóng)民出身，也突然從“優(yōu)點(diǎn)”變成“劣根性”，似乎滿文軍玷污了他的農(nóng)民兄弟；而長(zhǎng)久以來(lái)一直處于被引導(dǎo)、被教化、被娛樂(lè)的大眾，還能夠繼續(xù)歡迎一個(gè)自己吸毒、夫妻吸毒，甚至聚眾吸毒的愛(ài)心大使嗎？

　　滿文軍吸毒的消息連日來(lái)滿天飛。很多報(bào)道都試圖把矛頭指向其妻，認(rèn)為是身為“商人”的妻子帶壞了“農(nóng)民”老公。這種指責(zé)不免牽強(qiáng)，“農(nóng)民”滿文軍是不是就注定能一直純樸、勤勞、正直……下去？而一沾染“商人”，就很快在花花世界迷失自己了？此種新版“出身論”之荒謬，是顯見(jiàn)的。農(nóng)民也好，商人也好，并不是解讀目前這起吸毒事件的關(guān)鍵。荒謬的新“出身論”，折射的其實(shí)是人們對(duì)喜愛(ài)歌手的墮落的無(wú)限惋惜。好好的一個(gè)歌手，怎么就這樣不知自重？那樣好的音色、那樣憨厚的形象、那樣不容易的成長(zhǎng)史，就這樣輕飄飄地去了。偶像為什么總是以這樣的方式被打碎？在這個(gè)想象力日漸匱乏而濫情依舊的歌壇，在這個(gè)視野日漸荒涼而喧囂不減的歌壇，人們追問(wèn)，滿文軍為什么就不能好好地陪我們到老？

　　首先，責(zé)任不能推到“商人”妻子身上了事，那樣不免過(guò)于輕巧——未免矮化了滿文軍，也矮化了農(nóng)民。要知道，從京郊平谷縣農(nóng)村走出來(lái)的滿文軍，至少有五年時(shí)間是以酒吧歌手謀生的，以?shī)蕵?lè)圈吸食大麻之普遍，他不可能沒(méi)有絲毫了解。其次，也不能完全歸咎于娛樂(lè)圈生存狀態(tài)的影響，圈里吸的人多了，未必意味著你就應(yīng)該吸，別人的罪孽未必就是你的救贖。這是兩個(gè)范疇的問(wèn)題。還是滿文軍所屬公司的老板說(shuō)得好：做錯(cuò)了，就要負(fù)起責(zé)任來(lái)。

　　滿文軍出事，他自己、還有愛(ài)他的人，大可不必四處張望。禍患起于細(xì)微，根源在于自己。杜撰一下，程式化的檢討模式大體如此：平時(shí)放松了對(duì)自己的要求，沒(méi)有意識(shí)到一個(gè)公眾人物的責(zé)任，在歌迷的歡呼喝彩聲中失去了自我……而按照個(gè)性化的道歉格式，則可說(shuō)：這一段事業(yè)不是很順，不知不覺(jué)地就吸上了，對(duì)不起家鄉(xiāng)父老和歌迷朋友的厚愛(ài)……

　　前一種“檢討”，所強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵，是一個(gè)人把握自己的艱難。成名固然難，而更難的是成名之后的自我把控。既要享受放大了的自由、無(wú)所不在的誘惑，又不能觸犯公眾忍耐、道德規(guī)范、法律規(guī)定的底線，沒(méi)有一點(diǎn)自律的精神，不易做到。很多藝人的倒掉，大抵如此。滿文軍成名后公眾形象還算好的，這也是他能夠成為幾個(gè)社團(tuán)組織的形象大使、并在出事之后仍有組織沒(méi)有馬上拋棄他的原因。

　　而后一種“道歉”，更多的還是述說(shuō)個(gè)人的困惑。滿文軍從底層一路拼殺，有得益于外力之時(shí)，但更多時(shí)候則是“一個(gè)人的奮斗”。在文化的河流中，生命個(gè)體的不系之舟，有可能穿過(guò)險(xiǎn)灘，“柳暗花明又一村”；也可能觸礁毀滅，“爾曹身與名俱滅”。翻過(guò)去了，那是道值得紀(jì)念的坎兒；翻不過(guò)去，就是身敗名裂的深淵。

　　個(gè)人的堅(jiān)守之外，我們長(zhǎng)期以來(lái)的文化生成機(jī)制似乎也應(yīng)該承擔(dān)一些責(zé)任。匆匆忙忙的，偶像來(lái)得快也去得疾。成名之前，困頓竭蹶，幾無(wú)容身之地；成名之后，紙醉金迷，少有必要的羈縻和約束。娛樂(lè)圈的這些規(guī)律頗有些接近中國(guó)大學(xué)擴(kuò)招以前的情境，進(jìn)門(mén)難出門(mén)易。結(jié)果，人性中某些不良的東西全釋放出來(lái)了，至少也是缺乏節(jié)制。這樣的生成機(jī)制下制造出來(lái)的文化偶像乃至文化產(chǎn)品，蒼白而粗糙；而在如此文化滋養(yǎng)下的大眾文化心理，則不免淺薄虛浮。吃的是草，未必一定能夠產(chǎn)出牛奶。

　　考察滿文軍事件的公眾反應(yīng)，悲觀并非虛妄。出事之前，贊美不吝極致的語(yǔ)詞，實(shí)在沒(méi)詞了，就把“農(nóng)民本色”掛在嘴邊；出事之后，則落井下石還唯恐石頭不夠塊頭。偶像的起來(lái)既然是“哄”起來(lái)的，其倒掉似乎當(dāng)然也應(yīng)該“哄”下去。大不了，換個(gè)人繼續(xù)先捧后罵。輪回迅速的娛樂(lè)圈折射出來(lái)的，是令人悲哀的社會(huì)文化層面的惡的基因。這樣的事情多了，怎么可能會(huì)天上掉下來(lái)一個(gè)健康的娛樂(lè)圈？“滿文軍們”怎么可能好好地陪我們到老？

　　拘在看守所里的滿文軍還有幾天才能出來(lái)，出來(lái)以后的路怎么走？形象一向很好但卻親手打碎了它的歌手，能不能得到社會(huì)的寬容？娛樂(lè)圈更多的人能不能記取些許教訓(xùn)，不再前赴后繼去吸毒？這個(gè)事件能不能再一次促使社會(huì)關(guān)注那些看似光鮮卻不免寂寞的群體？……這些問(wèn)題，既是擺在滿文軍及更多藝人面前的難題，更是對(duì)社會(huì)公眾承受能力的一次考驗(yàn)。無(wú)論如何，吸毒不能成為我們這個(gè)時(shí)代藝人的精神判詞；無(wú)論如何，吸了毒的藝人也不應(yīng)該被這個(gè)社會(huì)娛樂(lè)之后簡(jiǎn)單拋棄。(胡印斌)