北京人橫上海人傲廣州人搏

經(jīng)濟發(fā)展大潮中有趣的社會文化現(xiàn)象

天安門，北京的象征。	上海，日趨成熟的國際化大都市。	食在廣州，名不虛傳

　　北京、上海、廣州，中國三大城市的人格化特徵大相徑庭。北京人：皇城根下，其政治熱情讓人驚異，北京人將自己的智慧和想象力毫無保留地傾注在政治上；上海人：精明。上海人的精明不僅僅局制于智力層面的算計，他們有時還帶著一層說不清道不明的感性色彩；廣州人：絕對以經(jīng)濟建設為中心，市場拼殺之余，吃、穿、玩，圖舒服圖得要緊。

　　皇城根下的北京人
　　中心感正統(tǒng)感特強
　　開口閉口都是政治

　　“不到北京不知道官小”是一句流傳甚廣的新民謠。首善之區(qū)高官云集，長期生活在共和國的心臟、生活在國家權力中心周圍，北京人天生具有一種“中心感”，思考問題主動地以全國為視野，那份指點江山舍我其誰的自信和見多識廣的大氣常常令外地人自愧弗如。

　　外地朋友初到北京，印象深的往往是北京人“說政治”的熱情。一個出租車司機，侃起大山來，一定會令人大吃一驚，從領導人到下崗職工，從公開報道到小道消息，從國家大事到家長里短，他都能天馬行空侃侃而談。

　　其實，熱心于說政治，在北京文化中是個由來已久的傳統(tǒng)。話劇《茶館》中常四爺就因議論時政而入獄，王掌柜也不斷地提醒茶客“莫談國事”。數(shù)百年的政治中心，目睹著潮來潮去、城頭變幻，北京的命運與國家政治的風吹草動息息相關。關心政治就是關心自己，北京人將自己的智慧和想象力毫無保留地傾注在政治上。

　　有人說，這是北京人特有的“皇城根兒”意識，不管怎么樣，北京人時時沉醉在一種幸福的體驗之中──作為天子腳下臣民的自豪與驕傲。北京人不會滿足于兩耳不聞窗外事、關起大門過好自己小日子的生活，他們認為，作為“首都人”，關心政治是天經(jīng)地義，即使政治的一舉一動往往不一定直接影響自己的命運。從中不難看出北京人身上那抹可愛的理想主義色彩。

　　中華文明主要發(fā)源并成熟于北方特別是黃河流域，北京文化無疑是中華文明的代表之一。在北京，我們常常感受到傳統(tǒng)的厚重，一種無形的力量。靠近傳統(tǒng)，北京人自然地具有“正統(tǒng)感”。

　　這種“正統(tǒng)感”主要表現(xiàn)在自覺地扮演著中華文化傳統(tǒng)的傳人角色，具有強烈的國家意識、民族意識，嚴肅而認真地關注民族前途以及文明走向，努力使傳統(tǒng)中的積極因素薪火相傳。

　　這種“正統(tǒng)感”使北京人格中具備了令人欽佩的精神力量，那就是信念。幾年前曾經(jīng)有人預言：北京人在長期的政治、文化中心中培養(yǎng)出的自尊正面臨危機，因為市場經(jīng)濟是以利益驅動為原則的，面對著廣州、深圳、上海市民越來越飽滿的腰包，北京人的自尊將被擊得粉碎。

　　但是，今天的事實令這個預言不攻自破，北京人相信有比金錢更重要的東西。有這樣一位北京青年，留美歸國后擔任美國某大公司的中國總代理，這個職位在別人的眼里也許風光無限，但他經(jīng)常處于一種心靈的煎熬之中，因為每做成一筆生意，就意味著他替美國人在中國賺了一筆錢，尤其目睹了部分有權勢者在對外合作中的中飽私囊，他更是痛苦異常。為了解脫自己，他最終辭去該職，再度赴美工作。

　　世界潮頭的上海人
　　做事處處透著精明
　　對外來人未免貶損

　　2000年5月1日，上海市政府宣布：黃浦江上三座大橋、江底兩條隧道的過橋費、過路費一律取消。這筆不小的財政收入就這樣放棄了，上海人打的是什么算盤？實際上，交通的便利將浦東的房地產開發(fā)、夜間娛樂消費及上海的汽車業(yè)都帶動了起來，隨之而來的經(jīng)濟效益可謂財源滾滾。但是，交通費降低導致車流量驟然加大怎么辦？上海人自有辦法，對出租車進行單雙號限制，問題就解決了。

　　上海人精明。這幾乎是所有外來人士的第一觀感。上海人的精明主要表現(xiàn)在他做事的方面：轟轟烈烈承辦了那么個規(guī)�？涨啊�場面壯觀的八運會，居然可以做到政府不怎么出錢，最后算起來還略有盈余。頭一回做《財富》論壇的東道主，就能做得像模像樣，皆大歡喜。更不用說那些僅僅用了幾年時間營造，就能引得每一位來訪的國賓擊節(jié)贊嘆的新興建筑群和繁華街道。給一點空間，給一些政策，給一個創(chuàng)意，就能還給你一份出乎預料的驚喜。這就是上海人的精明，這就是上海人的本事。

　　令人感興趣的是，上海人的這種精明，并不僅僅局限于智力層面的算計和揣摩，它有時還帶著一層說不清道不明的感性色彩。有人說，上海人幾乎不同情失敗的英雄，他們只認可成功的強者。然而，功利心極重的上海人卻也并非勢利到毫無品位和情趣的地步。盡管在他們精明的心目中，財富是衡量價值的一個頗為要緊的尺度，但他們是絕對不會欣賞一個毫無品位的暴發(fā)戶。在這里，由才智的積累和地位的優(yōu)越所共同引發(fā)出的某種氣度，往往成為一桿無形的標尺。

　　滬語中總是會有一些當令的語匯來貶損那些在這方面顯得有所欠缺的人。時下最常用的是由鄉(xiāng)巴佬一詞演化而來的“巴子”。這“巴子”并不是用來指稱那些來自窮鄉(xiāng)僻壤的人或廣義的外地人的。因為就算你是個貨真價實的城里人，甚至是本地一個腰纏萬貫的大款富婆，只要行事言談做派之間偏離了一定的品位，而顯得在心智上不符合這個大都市的應有層次，都可稱之為“巴”。

　　由此便很容易理解，那一大批收入未必是最高，卻受過良好教育，有著聰慧心智和時尚品位的滬上白領階層，能夠成為這個城市現(xiàn)如今公認的形象代言人。

　　市場打拼的廣州人
　　熱衷經(jīng)濟少談政治
　　穿得舒服吃得精彩

　　“東西南北中，發(fā)財?shù)綇V東！”這句話反映的是廣東有錢可賺和廣東人熱衷于賺錢兩層意思。前者是客觀環(huán)境，后者是主觀精神。在廣東人的意識中，只要國家不亂天下太平，多撈點銀紙比什么都重要，也比什么都安全。以經(jīng)濟建設為中心，不是廣東人的口號，而是他們的內在要求和行為準則。

　　有個報載統(tǒng)計數(shù)據(jù)很顯廣州人的體面：4月份全廣州人均收入1079元，你咋舌不咋舌？事實上，許多廣州市民月薪都不足千元，但他們習慣“炒更”，干副業(yè)，接私活，或身兼多職，于是才能贏得可觀的進賬和小康的生活水準。

　　在廣州城郊，農民整治自己的地像變幻魔術，他們完全根據(jù)市場行情生產出效益，今年栽花卉，明年就把苗圃變成魚塘，再下一年可能又填了魚塘種上無公害蔬菜。在廣州國企，下崗的工人會去賣蔬菜開鋪面做小本生意，或發(fā)揮一星半點的特長去教授兒童書法、辦技能班或自行創(chuàng)業(yè)。

　　廣州人很少熱談政治，也很少對下崗或物價上漲乃至城建大動干戈舉家遷徙作出劇烈回應抗爭。廣州人有點“逆來順受”，化解和消受生存磨難與命運挫敗的能力極強，或許他們由來自始便以港人生活模式為崇仰范本，培養(yǎng)出一種趨利為核心的務實精神與商品意識濃厚的社會心理和群體觀念。

　　廣州的天河新城和環(huán)市高層建筑群有“香港中環(huán)”的美喻，實質則是都市“白領粉領灰領和金領”們打拼競斗的“廣州森林”。從一個公司最底薪做起，積累數(shù)月的經(jīng)驗馬上跳槽到另一公司漲高了薪酬；爾后再積累數(shù)月經(jīng)驗又跳至一家薪酬更高的公司……層層遞進，永無休止──這是所有城市白領青年人在廣州的奮斗軌跡縮影。

　　在廣州工作，老板可以不看你的來路、地位、年齡、性別甚至學歷，他只看你能否為公司帶來效益，這才是你所體現(xiàn)的價值。于是，在廣州打拼的所有事業(yè)中人或謀生中人，都不必著意于拼外表、拼穿戴、拼氣質、拼談吐、拼心計、拼人際關系、拼三親六戚……你只需拼出自己的實力、特長，拼出你智慧的“市場”或商業(yè)實績，就等于打拼出了站穩(wěn)廣州做“人上人”的夢想將來。

　　廣州人圖舒服圖得要緊。為了舒服，他們喜著T恤；為了舒服，他們愛穿波鞋(運動鞋)；為了舒服，他們經(jīng)常打的；為了舒服，他們桑拿、按摩、洗頭或沐足；為了舒服，他們逼得消費場所皆須裝空調；為了舒服，宴席不在家里擺，要擺也會叫飯店送菜肴酒水來……為了舒服花錢，為了花錢搏命，這似乎已成廣州人的公共座右銘，進而形成頗有地方特色的“享樂文化”。

　　廣州的服務行業(yè)善于迎合這種心理。就拿享譽世界的“食在廣州”四個字來說吧，而今已不僅僅表明廣州人愛吃、會吃，還說明廣州有的吃。而后者又可細分為“任何時候有的吃”、“任何地方有的吃”和“任何人有的吃”三個含義。早茶、午飯、下午茶、晚餐和夜茶，末了還有宵夜，二十四小時可以不停地吃。在廣州，有人的地方必有吃的去處。而且這是個自由平等的現(xiàn)代化城市，吃的樂趣各階層都有權享受。

　　這些特性同樣可以體現(xiàn)在廣州其他各種消費行業(yè)，真正實現(xiàn)了第三產業(yè)“服務周到，方便千萬家”的承諾�！　�(摘自《廣州日報》2000.8.8)

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