第13次挖掘能否揭開(kāi)
三星堆千古之謎

文邊／文

三星堆文化來(lái)自何方？
三星堆遺址居民的族屬為何？
三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何？
三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的？
三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久、又何以突然消亡？
出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì)？
「巴蜀圖語(yǔ)」是什么？

本世紀(jì)最后一次集中發(fā)掘

文物考古人員在現(xiàn)場(chǎng)工作

四川廣漢南興鎮(zhèn)北，古老的馬牧河蜿蜒淌過(guò)，在三星堆村形成一月牙般彎道－－月亮灣，河南岸是三個(gè)起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的「三星伴月堆」。這里就是古蜀先民生息繁衍之地－－聞名中外的三星堆遺址。從12月4日開(kāi)始，一場(chǎng)大規(guī)模的發(fā)掘考察在這里開(kāi)始。有關(guān)專家稱，目前正在緊張進(jìn)行的三星堆遺址的發(fā)掘工作是本世紀(jì)對(duì)三星堆的最后一次集中發(fā)掘，它還將成為下世紀(jì)對(duì)三星堆更大規(guī)模研究和發(fā)掘的開(kāi)始，在整個(gè)三星堆研究史上占據(jù)里程碑的重要位置。

面積達(dá)12平方公里的三星堆遺址，是四川境內(nèi)目前所知一處范圍最廣、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

從1929年三星堆被發(fā)現(xiàn)至今，關(guān)于三星堆的發(fā)掘已經(jīng)進(jìn)行了12次。

但直到今天為止，三星堆遺址及其出土文物的許多重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，仍是難以破譯的千古之謎。至今，專家學(xué)者們關(guān)于三星堆著名的「七大千古之謎」仍然爭(zhēng)論不休，但終因無(wú)確鑿證據(jù)而成為懸案。這「七大千古之謎」如下：

第一謎，三星堆文化來(lái)自何方？目前有其來(lái)源與岷江上游新石器文化有關(guān)、與川東鄂西史前文化有關(guān)、與山東龍山文化有關(guān)等看法，即人們認(rèn)為三星堆文化是土著文化與外來(lái)文化彼此融合的產(chǎn)物，是多種文化交互影響的結(jié)果。但究竟來(lái)自何方？

三星堆人形面具有超凡魅力

第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氏羌說(shuō)、濮人說(shuō)、巴人說(shuō)、東夷說(shuō)、越人說(shuō)等不同看法。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為岷江上游石棺葬文化與三星堆關(guān)系密切，其主體居民可能是來(lái)自川西北及岷江上游的氐羌系。

第三謎，三星堆古蜀國(guó)的政權(quán)性質(zhì)及宗教形態(tài)如何？三星堆古蜀國(guó)是一個(gè)附屬于中原王朝的部落軍事聯(lián)盟，還是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的已建立起統(tǒng)一王朝的早期國(guó)家？其宗教形態(tài)是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或是兼而有之？

第四謎，三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術(shù)及青銅文化是如何產(chǎn)生的？是蜀地獨(dú)自產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來(lái)文化影響的產(chǎn)物？

第五謎，三星堆古蜀國(guó)何以產(chǎn)生、持續(xù)多久，又何以突然消亡？

第六謎，出土上千件文物的兩個(gè)坑屬何年代及什么性質(zhì)？年代爭(zhēng)論有商代說(shuō)、商末周初說(shuō)、西周說(shuō)、春秋戰(zhàn)國(guó)說(shuō)等，性質(zhì)有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。

第七謎，晚期蜀文化的重大之謎「巴蜀圖語(yǔ)」。三星堆出土的金杖等器物上的符號(hào)是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號(hào)？可以說(shuō)，如果解開(kāi)「巴蜀圖語(yǔ)」之謎，將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。

本次發(fā)掘工作是三星堆研究史上第13次大規(guī)模的發(fā)掘，始于2000年12月4日。發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)在距三星堆古城內(nèi)城墻遺址不到50米的地方，近20名考古工作者在500平方米的范圍內(nèi)將現(xiàn)場(chǎng)分為20個(gè)探方。據(jù)四川省文物考古所三星堆工作站站長(zhǎng)陳德安介紹。此次發(fā)掘可能會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如宮殿等大型活動(dòng)場(chǎng)所的遺跡，雖然發(fā)掘大量器物的可能性較小，但此次工作將使人們更多了解中心城區(qū)的建筑、政治、文化多方面的情況，對(duì)研究三星堆文明的起源和發(fā)展有重要作用。此次發(fā)掘不同于以往對(duì)三星堆遺址的任何一次發(fā)掘，它有自80年代以來(lái)考古工作者積累的豐富的研究資料作基礎(chǔ)，又首次集中了考古、地質(zhì)、建筑、文物保護(hù)乃至雕塑等多學(xué)科，并充分利用了目前國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的DNA檢測(cè)技術(shù)。陳德安稱，本次發(fā)掘從組隊(duì)開(kāi)始就打破部門、專業(yè)界限，拋棄了傳統(tǒng)的工作方式，將用嶄新的方法開(kāi)始對(duì)三星堆發(fā)掘、研究。 四川省文物考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王魯茂透露，本次發(fā)掘工作可能會(huì)持續(xù)到明年3月份。

三星堆遺址博物館副館長(zhǎng)張繼忠認(rèn)為，從目前發(fā)掘成果看，已能確認(rèn)三星堆遺址為古蜀國(guó)的中心遺址和規(guī)模宏大的古城，三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地。

但令人困惑的是，已出土的三星堆文化的前延后續(xù)都出現(xiàn)了突然斷裂現(xiàn)象。究竟三星堆文明的起源、前身是什么，也許正在進(jìn)行的第四次發(fā)掘?qū)⑻峁┐鸢浮?/p>

三星堆之謎還要埋多久？

1929年的一個(gè)春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠(chéng)在宅旁掏水溝時(shí)發(fā)現(xiàn)一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關(guān)注。由此，三星堆之謎也開(kāi)始逐步地顯現(xiàn)在世人面前，圍繞三星堆的考古發(fā)掘也在其后的歲月里持續(xù)不斷。

1933年，前華西大學(xué)美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對(duì)三星堆進(jìn)行發(fā)掘，其發(fā)掘成果得到當(dāng)時(shí)旅居日本的郭沫若先生的高度評(píng)價(jià)。由此拉開(kāi)了對(duì)三星堆半個(gè)世紀(jì)的發(fā)掘研究歷程。

以后40、50、60年代，四川考古界持續(xù)不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。

1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學(xué)歷史系聯(lián)合對(duì)三星堆遺址進(jìn)行大規(guī)模考古發(fā)掘，揭露出大片房屋遺址并進(jìn)行了航拍。但真正使三星堆名揚(yáng)四海的則是1986年7~9月兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，兩坑上千件國(guó)寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》撰文說(shuō)三星堆的發(fā)現(xiàn)「比有名的中國(guó)兵馬俑更要非同凡響�！�

1989年，四川考古部門對(duì)三星堆進(jìn)行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發(fā)掘東城墻局部并獲確認(rèn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認(rèn)；1994年，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過(guò)3平方公里，這樣大的古城在中國(guó)同時(shí)期文化中也是罕見(jiàn)的。

三星堆遺址文化距今4800~2800年，延續(xù)時(shí)間近2000年，即從新石器時(shí)代晚期延續(xù)至商末周初，這把四川的歷史向前推進(jìn)了1000多年，同時(shí)，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥(niǎo)頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細(xì)頸項(xiàng)，圓平底，很像今天我國(guó)北方地區(qū)用來(lái)燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發(fā)現(xiàn)，頗具特色，一般高三四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量；其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號(hào)稱「邊璋之王」的玉邊璋，其殘長(zhǎng)達(dá)159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中僅發(fā)現(xiàn)這一件，但在三星堆的發(fā)掘中，又很少工具類的文物出土，當(dāng)時(shí)也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來(lái)我們的先人很愛(ài)美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊等，有形態(tài)各異的各種動(dòng)植物造型，其中被譽(yù)為寫實(shí)主義杰作的青銅雞，有在全國(guó)范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽(yáng)形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長(zhǎng)江上游的一個(gè)古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 不僅如此，三星堆文物還填補(bǔ)了中國(guó)考古學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等諸領(lǐng)域的重要空白。使得世界對(duì)中國(guó)古代文明需重新評(píng)價(jià)，三星堆文物中，高達(dá)3.95米，集「扶�！�、「建木」、「若木」等多種神樹(shù)功能于一身的青銅神樹(shù)，其共分三層，有九枝，每個(gè)枝頭上立有一鳥(niǎo)，它不是一般意義上的鳥(niǎo)，而是一種代表太陽(yáng)的神鳥(niǎo)。被譽(yù)為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽(yù)，作為「縱目」的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長(zhǎng)達(dá)1.42米。作為權(quán)杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥(niǎo)，兩背相對(duì)的魚，并在魚的頭部和鳥(niǎo)的頸部壓一只箭狀物，同時(shí)有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數(shù)十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見(jiàn)的，作為集群展現(xiàn)的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時(shí)期，三星堆古蜀國(guó)即已有高度發(fā)達(dá)的青銅文明，有力地駁斥了傳統(tǒng)史學(xué)關(guān)于中原周邊文化滯后的謬誤。 三星堆文物魅力無(wú)限，內(nèi)涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國(guó)、英國(guó)、丹麥、日本、美國(guó)等國(guó)展出，所到之處，人頭攢動(dòng)，觀者如潮。

從70年代末就開(kāi)始對(duì)三星堆進(jìn)行研究的陳德安將關(guān)于三星堆的發(fā)掘比喻成一棵逐漸長(zhǎng)大的樹(shù)。這位20多年一直從事這項(xiàng)工作的考古專家認(rèn)為，改革開(kāi)放前，以三星堆為代表的川西考古還處于萌芽狀態(tài)；自80年代以來(lái)，三星堆考古開(kāi)始逐漸用科學(xué)的手段規(guī)劃和發(fā)掘研究，它正長(zhǎng)成一棵小樹(shù)；下世紀(jì)通過(guò)更系統(tǒng)、更有計(jì)劃地研究，一定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，三星堆「千古之謎」的面紗也將逐步撩開(kāi)。

（摘自《中華工商時(shí)報(bào)》2000.12.18）

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