舉世聞名的文化古城北京，曩年擁有大小廟宇數(shù)百座，而祭祀活動(dòng)最盛者，莫過于廣安門(元時(shí)稱彰義門，明清時(shí)稱廣寧門)外的“財(cái)神廟”。

　　顧名思義，“財(cái)神廟”即供奉財(cái)神廟宇。所謂財(cái)神，即迷信者謂為主管財(cái)帛的神，傳說本是兄弟五人，唐末已有香火，廟號(hào)“五通”。宋徽宗大觀年間賜廟額曰“靈順”。宋代由侯加封至王。因其封號(hào)第一字為“顯”，故又稱“五顯公”，其廟稱“五顯財(cái)神廟”。人間對(duì)他們的恭敬與虔誠(chéng)，大大超過了其他神佛。其所以交了如此的好運(yùn)，無疑是沾了“財(cái)”字的光。

　　北京昔日的五顯財(cái)神廟，每年開廟兩次，一次為農(nóng)歷的正月初二，另一次為農(nóng)歷的九月十七日。每屆開廟之期，傾城往祀，商賈尤多。

　　正月初二的廟會(huì)蔚為大觀。成千上萬的善男信女為爭(zhēng)取第一個(gè)進(jìn)入廟門，搶到給財(cái)神爺燒頭柱香，午夜里便徒步或坐馬車及“趟子車9一種可供多人乘坐騾車或驢車)從四面八方聚集到廣安門城樓下；雖然凍得鼻流清涕，渾身瑟縮，卻毫無怨言，仍喜笑顏開，耐心等待。清晨6點(diǎn)鐘城門一開，香客們便潮水般地涌出去，卷起一片遮天蔽日的塵土，浩浩蕩蕩地向著財(cái)神爺?shù)氖レ`之地進(jìn)發(fā)。陸陸續(xù)續(xù)地?fù)頂D到廟門前、庭院中、石階上、大殿里；人人手里執(zhí)著一股香，急切地盼望著早些焚在香爐中，好讓財(cái)神爺早點(diǎn)兒領(lǐng)受自己的香火，保佑自己發(fā)大財(cái)。一股股的香把3尺多高的青銅香爐插得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，熊熊的火焰竄起一尺多高，一縷縷裊裊青煙伴隨著一聲聲古雅而渾厚的磬聲，在大殿的前后左右飄來蕩去，致使遠(yuǎn)看各尊神像及雕梁畫棟都是朦朦朧朧的，恍如置身于洞天福地，大有飄飄欲仙之感。

　　香客們沐浴在繚繞的香煙與悠揚(yáng)的磬聲之中，依次排在蒲團(tuán)上磕頭如搗蒜，無不感到莫大的慰藉。大家堅(jiān)信不疑的是：如此虔誠(chéng)之舉，定然會(huì)換來財(cái)神的蔭德。其實(shí)，立竿見影發(fā)了橫財(cái)?shù)牡故菑R祝(舊稱神廟里管香火的人)，此種人除靠大批賣香獲利外，還神乎其神地說，倘將神前紙錠揣回家去，日后即可得十倍于紙錠的錢鈔。這種頗有誘惑力的宣傳，往往使愚昧無知的男女香客毫不吝惜地將錢施舍給廟中，換得一串銀色的紙錠，如獲至寶，小翼翼地揣回家去，期待著有朝一日大發(fā)財(cái)源。