正月十五，俗稱“元宵節(jié)”，又稱“花燈節(jié)”，因?yàn)轸[花燈是元宵節(jié)最主要的活動(dòng)之一。這種以花燈為道具，進(jìn)行各種娛樂(lè)的風(fēng)俗，各地都有許多獨(dú)特的情趣。四十年前，筆者曾在孔夫子故鄉(xiāng)曲阜古城度過(guò)一次元宵節(jié)，與舊京北平相比，迥然不同。

　　印象最深刻的是“點(diǎn)天燈”、“放天炮”。當(dāng)年的北平，每至元宵，家家戶戶皆在大門前掛花燈，或左或右，或多或少，但總是要有的。曲阜則不然，除在門前掛燈，還在院子正當(dāng)中，埋上一根高大筆直的朝天桿，將花燈掛到桿子頂上，名曰“點(diǎn)天燈”。而權(quán)勢(shì)僅次于皇宮的衍圣公府，則從正月初一開始，就在號(hào)稱“大觀園”中心的前上房大院，舉燭“點(diǎn)天燈”了。紅木雕架的大玻璃穗子燈，日夜不息，點(diǎn)燃半月之久，一直點(diǎn)到正月十五之后。因孔府的朝天桿最高，所以在元宵節(jié)這天夜里，環(huán)顧曲阜古城，一燈之下，萬(wàn)燈竟放。燦爛的燈火，與明晃晃的月光交相輝映，人間天上，塵寰碧空，令人難分。

　　“放天炮”也是曲阜元宵特有的奇景。富裕人家，早在元宵之前，就把各式各樣脆響的鞭炮，懸掛在朝天桿上，日夜點(diǎn)放了。元宵之夜，家家戶戶，把一串串，一掛掛的鞭炮，懸掛在朝天桿上點(diǎn)放，從黃昏一直放到第二天天明。真乃家家火樹，戶戶銀花，此起彼消，徹夜不絕。舉國(guó)之內(nèi)，唯曲阜有此獨(dú)特的元宵風(fēng)俗。追本溯源，據(jù)百姓講與孔夫子有關(guān)。自古以來(lái)，人們把孔夫子看作中國(guó)歷史文化的一盞光焰萬(wàn)丈的明燈。孟子曰“天不生仲尼，萬(wàn)古猶如長(zhǎng)夜。”孔子學(xué)說(shuō)歷史悠久，影響之廣大舉世無(wú)二。正因如此，曲阜百姓對(duì)孔子的敬仰，也遠(yuǎn)非它鄉(xiāng)它地所可比。當(dāng)?shù)匕傩兆鸱Q孔子是“文曲星”，說(shuō)他是“魁星下凡”、“主管文事”。曲阜群眾感謝玉皇大帝派孔子來(lái)曲阜。所以，在祭祀至皇元君的上元之夜，“點(diǎn)天燈”，“放天炮”，一則表示曲阜是圣人之鄉(xiāng)，非等閑之地；二則稟報(bào)玉皇大帝：曲阜因有孔子而殊榮，百姓以奇風(fēng)異俗的祭祀禮節(jié)以報(bào)答。世間最講究一個(gè)“誠(chéng)”字。曲阜百姓祭天，至誠(chéng)之至。天燈、天炮，燃放半月之久，數(shù)量之多，耗量之大，在神州大地，哪一個(gè)縣城都不能與之媲美。因之，千百年來(lái)，曲阜也成為舉國(guó)聞名的花燈、爆竹之鄉(xiāng)。

　　“點(diǎn)天燈，放天炮，禮花對(duì)著龍燈照�！边@是曲阜元宵節(jié)的一大特點(diǎn)。曲阜人耍龍燈，技藝十分高超。耍龍燈的人，在焰火四射的煙霧中穿行，火不得燒身，龍燈必須絲毫無(wú)損。藝人稍有疏忽，那灼熱的火星，便把衣服燒個(gè)大窟窿。非精明強(qiáng)干的小伙，難以勝任耍龍燈的游戲。因此，耍龍燈的高手，倘若未婚，就成了少女們極為注目的人物。聽當(dāng)?shù)厝酥v，“龍燈會(huì)”所以特別受青年人歡迎，與此密切相關(guān)。不少美麗的姑娘，在“龍燈會(huì)”上覓到了自己的心上人�！褒垷魰�(huì)”的另一特點(diǎn)，是必須到“天下第一家”的孔府去匯演。全縣所有村鎮(zhèn)，只要耍龍燈，就要準(zhǔn)備赴孔府表演一次。如此一來(lái)，孔府自然成了名符其實(shí)的“龍燈藝術(shù)中心”。為使村鎮(zhèn)居民都有機(jī)會(huì)進(jìn)孔府表演耍龍燈，孔府主人明文規(guī)定：自正月初一，到正月十五，孔府全天開放，自由進(jìn)出，真正做到“金吾不禁，玉漏無(wú)催”。耍龍燈的地點(diǎn)，通常選擇在懸掛著“圣府”和“恩賜重光”的孔府第二庭院。屆時(shí)，衍圣公高坐庭院正北的大堂之內(nèi)，從華麗的暖閣外向外觀看。那氣派，那風(fēng)度，頗有些帝王“御樓觀燈”，“與民同樂(lè)”的味兒。龍燈會(huì)歷代在孔府匯演，據(jù)說(shuō)也是出于對(duì)孔子的熱愛和尊敬。孔府是孔子歷代嫡孫的住宅，也是在孔子故宅的基礎(chǔ)上擴(kuò)建的。曲阜人視孔府為“圣人之家”，“風(fēng)水寶地”。在“圣上”上隆重祭祀上帝，是再合適不過(guò)的了。

　　十八羅漢鬧元宵，也是曲阜獨(dú)有的風(fēng)俗。元宵之夜，孔府到處紅燈高懸，燭香點(diǎn)燃，紅毯鋪地，彩棚滿院。明珠在金光中閃耀，碧玉在銀彩里爭(zhēng)輝，當(dāng)華燈齊放時(shí)，鑼鼓家什一敲，表演十八羅漢的游戲就開始了。仆人們身著下八羅漢的衣冠，戴著十八羅漢的面具，表演殺賊、除貪、滅奸、受供等種種扣人心弦的節(jié)目。羅漢本是佛家供奉的神仙，一般講，是不能耍弄的。但儒家不信佛，故有讓羅漢在儒家圣地供玩耍的游戲。

　　曲阜元宵風(fēng)俗，很多與孔子有關(guān)，“提燈上學(xué)”就是其中之一�？鬃邮侵袊�(guó)歷史上最偉大的教育家。尊師之風(fēng)，在曲阜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰�！盎�燈敬師”就是典型事例。至少在明代之前，曲阜城鄉(xiāng)各類學(xué)校，逐漸形成了“春節(jié)放假，元宵開學(xué)”的制度。臘月二十三，學(xué)校關(guān)門，老師回家過(guò)年，尊師的學(xué)生，為感激老師一年的辛勤培育之恩，免不了贈(zèng)送些過(guò)年物資。開學(xué)之日，適逢一年一度的元宵佳節(jié)。細(xì)心的家長(zhǎng)，或親自制作，或用錢購(gòu)買，讓學(xué)童提著精致的花燈返校，請(qǐng)老師點(diǎn)燃。一則其望日后孩子學(xué)業(yè)有成。前程光明；二則表示對(duì)老師的敬愛，報(bào)答老師對(duì)孩子的教誨。見到那五彩斑爛的花燈，老師很高興，學(xué)生也認(rèn)為盡了一份心意，整個(gè)校園自然充滿了歡樂(lè)的氣氛。于是，所送花燈的質(zhì)量和多少，無(wú)形中成了考察教學(xué)成績(jī)的一個(gè)標(biāo)志�！疤釤羯蠈W(xué)”的元宵節(jié)風(fēng)俗，就這樣慢慢延續(xù)下來(lái)。

　　曲阜花燈，不愧是歷史文化名城的驕傲。其精巧多姿，毫不遜于京都。從外形看，有四角、六角，單層、雙層等傳統(tǒng)的宮燈，色彩鮮艷，燈畫講究，或裝玻璃，或糊綾絹，美觀大方，高雅莊重。也有花卉、人物、禽獸、山水之類的造型燈，千姿百態(tài)，幾可以假亂真。有小巧玲瓏的無(wú)骨燈，還有用“機(jī)械控制”的動(dòng)力燈，將牽引器暗藏于燈內(nèi)，使燈上的人物、動(dòng)物能跑、跳、行、飛、打，作各種有節(jié)奏的動(dòng)作。如孫悟空的金箍棒，可以有規(guī)律地敲打化裝成美女的白骨精等等。最引人注目的要數(shù)奇巧的走馬燈了。它利用蠟燭燃燒產(chǎn)生的熱力，使冷熱空氣對(duì)流，吹動(dòng)安裝在燈內(nèi)的紙滑輪，使紙做的人物、動(dòng)物，迅速旋轉(zhuǎn)，快疾如風(fēng)。也有不點(diǎn)蠟燭的，而用油、漆作燃料。到了四十年代以后，才有以電燈作光源的花燈產(chǎn)生。

　　曲阜花燈，歷史相當(dāng)悠久。據(jù)說(shuō)宋代就有專為孔府制作花燈的人家，名曰“花燈戶”，可見花燈之盛。據(jù)花燈師介紹，花燈主要靠“扎架”。俗云：“燈架扎得巧，花燈做得好�！辟F重的燈架，要在上面雕龍刻鳳，鑲珠嵌玉。燈架扎好后，才貼紗、裝玻璃、釘羊皮、剪紙、刻皮影、寫詩(shī)作畫等等，進(jìn)入燈畫工序。最后在燈上涂金抹銀、串珠吊玉、纏絲懸纓，做成美觀的花燈。