被老北京人稱(chēng)為天橋八大怪之一的“大兵黃”，名叫黃才貴(后改名黃德勝)，字治安。因其身體魁梧，且出身行伍，故得“大兵黃”之綽號(hào)，而其本名反而少為人知。
“大兵黃”少年時(shí)曾拜董海川(清中葉人，八卦掌名家)第一代傳人學(xué)習(xí)八卦掌和八卦門(mén)器械。20歲以后，先后在張曜、馬玉昆、蔣桂題、張勛等軍閥部下當(dāng)兵，并于光緒二十二年(1894年)參加甲午戰(zhàn)役。1917年7月，張勛復(fù)辟失敗后，“大兵黃”從張勛的“辮子軍”中退役，因生活沒(méi)有著落，遂落魄天橋賣(mài)藝。初期，尚練些武藝，后來(lái)轉(zhuǎn)變成專(zhuān)門(mén)針對(duì)軍閥權(quán)貴人物進(jìn)行嬉笑怒罵，每罵完一陣，便賣(mài)一回藥糖。
30年代時(shí)，北京的一些報(bào)刊均刊登過(guò)“大兵黃”的照片，其形象為：頭戴青緞帽頭兒，花白胡須胸前飄灑，上身穿絳紫色馬褂，下身著黑絨套褲，足蹬青緞面千層底雙臉兒鞋，手持一個(gè)油光紅潤(rùn)的葫蘆和一掛香木捻珠。如此不倫不類(lèi)的打扮及其跳腳狂言的特殊表演，遂使這位藝人的興趣，而且為各報(bào)的新聞?dòng)浾呱踔廉?dāng)局所矚目，因而具有一定的社會(huì)影響。
“大兵黃”罵軍閥，如同說(shuō)書(shū)一般，每段自成一回，淋漓盡致地揭露各個(gè)軍閥的內(nèi)幕與丑劇，雖不免有些夸張或不實(shí)之詞，但總的來(lái)說(shuō)與事實(shí)基本相符。
譬如罵北洋奉系軍閥張宗昌，對(duì)他出身土匪以及先后投靠直系軍閥馮國(guó)璋、奉系軍閥張作霖等情況說(shuō)得頭頭是道，然后以“他媽的小舅子”這句口頭禪將話(huà)一轉(zhuǎn)，罵張宗昌有33個(gè)姨太太，是“望鄉(xiāng)臺(tái)上摘牡丹——不知死的鬼”！張宗昌在山東任軍務(wù)督辦時(shí)，有一年慶祝壽辰，宴請(qǐng)麾下師長(zhǎng)、旅長(zhǎng)，席間命一最得寵的愛(ài)妾品簫，曲罷滿(mǎn)座皆嘆服。愛(ài)妾說(shuō)：“奴家吹簫不如我翁公吹得好�！蔽坦撸藦堊诓�，原是吹鼓手。張宗昌聞聽(tīng)此言，惱羞成怒，以為揚(yáng)其家丑，當(dāng)夜就將愛(ài)妾槍斃了�！按蟊S”繪聲繪色地說(shuō)至此處時(shí)，往往義憤填膺，暴跳如雷，將其手中的白蠟桿子(練武的器械)往地下拍的一摔，大罵一聲：“他媽的小舅子，張宗昌活畜類(lèi)！”眾人聽(tīng)了，咋舌的咋舌，縮脖的縮脖，點(diǎn)頭的點(diǎn)頭，在深感快慰和欽佩“大兵黃”的同時(shí)，也不免為他捏著一把汗。
“大兵黃”罵北洋直系軍閥首領(lǐng)曹錕，更是痛快淋漓，入木三分。曹母乃麻臉、纏足，有一年赴天津看曹錕，坐馬車(chē)逛街，無(wú)意中將小腳兒露了出來(lái)，當(dāng)時(shí)曹錕拜見(jiàn)母親說(shuō)：“有件事稟告母親，孩兒乃堂堂大總統(tǒng)，希望你今后出門(mén)別再把腳伸出來(lái)。給我留點(diǎn)兒面子。”翌日，曹母又外出，故意露其金蓮。是夜，曹錕復(fù)上常拜見(jiàn)，未及開(kāi)口，母先曰：“有道：兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，似你這般忤逆子，不配做我兒子，更不配當(dāng)總統(tǒng)，你當(dāng)總統(tǒng)，百姓遭殃！從今以后我不認(rèn)你這個(gè)兒子！”
“蘆溝橋事變”后，日本侵略者在北京燒殺奸淫，野蠻殘暴，無(wú)惡不作。此時(shí)的“大兵黃”亦敢大罵日本兵，將他耳聞目睹的日本軍官兵種種罪惡行徑罵得狗血噴頭，因此而被外五區(qū)警署多次拘禁；但一俟釋放，依然照罵不誤，確實(shí)表現(xiàn)出一般無(wú)所畏懼的英雄氣慨，客觀上對(duì)激發(fā)大眾的抗日情緒起了一定的積極作用。
凡是當(dāng)年聽(tīng)過(guò)“大兵黃”罵人的老者，無(wú)不稱(chēng)道他是一個(gè)性情耿直而不畏死的硬漢子。這位奇特的天橋藝人擁有成千上萬(wàn)的觀眾，具有無(wú)窮的魔力。只要他斜背著滿(mǎn)滿(mǎn)的一口袋沙板糖(長(zhǎng)方片形，內(nèi)含薄荷)，剛一露面，立即就被眾人圍攏起來(lái)。大家爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)他的藥糖，不是為了解饞，而是要聽(tīng)他的“罵世”，以排解各自心中的憂(yōu)煩。
“大兵黃”屢被官府扣押，他卻全然不放在心上。每天開(kāi)罵之前，他總說(shuō)“我身上帶著殃榜哪！”所謂“殃榜”，是舊時(shí)迷信之說(shuō)。人死后要請(qǐng)陰陽(yáng)先生將死者姓名、性別、年齡及其“出殃”(指靈魂脫離軀體)和“回殃”(謂靈魂回家探望)的時(shí)辰寫(xiě)在一張黃紙上，于入殮時(shí)焚化。“大兵黃”帶殃榜之說(shuō)，猶如武將抬棺而戰(zhàn)，含有拼死之義。
記得文人金寄水，作過(guò)一首詠《大兵黃》的竹枝詞，略謂“罵不絕聲立廣場(chǎng)，群皆矚目大兵黃。官僚軍閥從頭數(shù)，博得游人笑斷腸。”
