中國社會科學(xué)院鄧小平理論研究中心

　　內(nèi)容提要

　　偉大的實踐呼喚偉大的理論。江澤民同志“三個代表”重要思想繼承馬克思主義的創(chuàng)新品格并將其發(fā)揚光大�！叭齻�代表”重要思想貫穿著一切從實際出發(fā)這一馬克思主義的科學(xué)精神；敏銳地抓住并正確回答時代提出的新課題，從而為馬克思主義增添了鮮活的時代內(nèi)容；推動了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的進程，形成了馬克思主義中國化的最新的重大成果。我們要以“三個代表”為指導(dǎo)，與時俱進，創(chuàng)造性地解決我們所面臨的國內(nèi)國際重大問題，推進中華民族的偉大復(fù)興。

　　偉大的實踐呼喚偉大的理論。江澤民同志“三個代表”重要思想繼承并發(fā)揚馬克思主義的理論創(chuàng)新精神，著眼于新世紀新時代提出的新問題，立足于當(dāng)代中國國情，把馬克思主義基本原理同中國具體實際緊密結(jié)合，提出了一系列新觀點，作出了一系列新概括，從而把馬克思主義中國化推進到了一個新的階段。

　　“三個代表”重要思想繼承并發(fā)揚了馬克思主義與時俱進的創(chuàng)新品格

　　創(chuàng)新，是馬克思主義的本質(zhì)特征，是其永葆生命力的不竭源泉。馬克思主義創(chuàng)始人不僅創(chuàng)立了科學(xué)的理論，而且塑造了這一理論與時俱進、不斷創(chuàng)新的品格。在馬克思主義創(chuàng)立伊始，馬克思、恩格斯就明確聲明“不主張我們豎起任何教條主義的旗幟”，馬克思主義基本原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”；馬克思主義“是活的行動理論，即同工人階級在其每個可能的發(fā)展階段一道工作的理論”。創(chuàng)新使馬克思主義在150多年的時間里，不斷得到豐富和發(fā)展，并在其發(fā)展的每一階段都走在時代的前列。

　　江澤民同志指出：“全黨同志要堅持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論�！薄叭齻�代表”重要思想，堅持把馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)新品格有機地統(tǒng)一起來，在堅持的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中堅持。這是對待馬克思主義的唯一正確的態(tài)度�！叭齻�代表”重要思想繼承馬克思主義的創(chuàng)新品格并將其發(fā)揚光大，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

　　其一，“三個代表”重要思想貫穿著一切從實際出發(fā)這一馬克思主義的科學(xué)精神。根據(jù)客觀實際的發(fā)展推進理論，是馬克思主義永遠保持其科學(xué)性的根本原因。馬克思在創(chuàng)立自己的理論時就明確宣布：我們不是以空論家的姿態(tài)，手中拿了一套現(xiàn)成的新原理向世界喝道：真理在這里，向它跪拜吧！“我們是從世界本身的原理中為世界闡發(fā)新原理�！倍鞲袼挂仓赋�，馬克思主義“不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)”。唯有從各個時代各個國家生動的實際出發(fā)，馬克思主義理論才能真正具有科學(xué)性，才能真正發(fā)揮其指導(dǎo)實踐的作用�！叭齻�代表”重要思想正是強調(diào)要善于掌握、運用馬克思主義的立場、觀點和方法，而不是拘泥于經(jīng)典作家的某些個別論斷和詞句，提倡根據(jù)實際生活提供的材料，推動馬克思主義與時俱進，堅持根據(jù)當(dāng)代世界和當(dāng)代中國發(fā)展的客觀實際提出新論斷、新觀點，從而在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。正如江澤民同志指出的，“馬克思主義的發(fā)展史，告訴我們一個深刻的道理：社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也必須不斷前進，不斷根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。”“三個代表”重要思想正是根據(jù)當(dāng)今國際國內(nèi)新的實踐要求而進行的最重大的理論創(chuàng)新。

　　其二，“三個代表”重要思想敏銳地抓住并正確回答時代提出的新課題，從而為馬克思主義增添了鮮活的時代內(nèi)容。每個深刻變革的時代，都要有在繼承前人的基礎(chǔ)上反映該時代本質(zhì)要求的理論思考和理論體系。正如馬克思、恩格斯所指出的，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”馬克思主義就是在回答和解決自己時代所面臨的歷史性課題的過程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。在自由資本主義時代，馬克思主義科學(xué)地回答了人類歷史向何處去、資本主義向何處去、無產(chǎn)階級向何處去等重大時代問題；在世界進入壟斷資本主義和無產(chǎn)階級革命時代后，列寧主義科學(xué)地回答了壟斷資本主義向何處去、社會主義革命運動和殖民地民族解放運動向何處去的問題。其后在中國各個不同的歷史時期，毛澤東思想科學(xué)地回答了中國革命的道路問題；鄧小平理論科學(xué)地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題；江澤民同志“三個代表”重要思想，則科學(xué)地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的問題，從而準(zhǔn)確反映了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新階段的客觀需要，并把對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的揭示與對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的深化認識有機結(jié)合起來，形成了充滿時代氣息的創(chuàng)新的系統(tǒng)理論，成為加強和改進黨的建設(shè)，推進我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強大理論武器�！　�

　　其三，“三個代表”重要思想推動了馬克思主義與中國實際相結(jié)合的進程，形成了馬克思主義中國化的最新的重大成果。馬克思主義要發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須以各個國家和民族革命與建設(shè)的具體實踐為現(xiàn)實依托；馬克思主義不斷與時俱進，必須在同各國不同發(fā)展階段的國情有機結(jié)合的過程中實現(xiàn)。正如馬克思所說，“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”。江澤民同志在“七一”講話中總結(jié)我們黨80年的奮斗歷程和歷史經(jīng)驗時，把“始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”作為最基本的經(jīng)驗提出來。在我們黨80多年的歷史中，這一“結(jié)合”在各個不同的歷史階段前后承續(xù)，但又有不同的內(nèi)容和形式，這就是繼承和發(fā)展的統(tǒng)一。

　　作為這一“結(jié)合”的兩次歷史性飛躍的兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，始終是指導(dǎo)我們前進的旗幟，同時它們作為中國化的馬克思主義，也要隨著時代和實踐的發(fā)展、隨著中國國情的變化而發(fā)展。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，“三個代表”重要思想又是對鄧小平理論的繼承和發(fā)展。以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅持用鄧小平理論觀察當(dāng)今世界，觀察當(dāng)代中國，不斷總結(jié)新經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括，形成了“三個代表”這一最新的重大理論成果，極大地推動了馬克思主義的理論創(chuàng)新進程。

　　列寧曾指出，俄國的共產(chǎn)黨人如果不愿意落后于實際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把馬克思主義推向前進。馬克思主義是一個博大精深的科學(xué)體系，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義等基本內(nèi)容構(gòu)成的有機整體。綜觀馬克思主義發(fā)展史，我們會看到：在某一特定歷史時期，總有某些或某一部分內(nèi)容的重要性凸顯出來而被提到首位加以強調(diào)、研究和實際運用。這種情況是與當(dāng)時的形勢和任務(wù)密切相關(guān)的。它們由此獲得突破和創(chuàng)新，便成為馬克思主義整個理論體系向前推進的引擎，從而帶動了其他各方面的發(fā)展�！叭齻�代表”重要思想在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)跨世紀發(fā)展的關(guān)鍵時刻，抓住并著力解決黨的建設(shè)這個事關(guān)戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵性課題，因而它首先是馬克思主義黨建學(xué)說的創(chuàng)新與發(fā)展，同時這一重大理論發(fā)展又與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義等領(lǐng)域相貫通。所以，這一重要思想從整體上推進了馬克思主義的理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化發(fā)展到新階段的重要標(biāo)志。

　　“三個代表”重要思想是馬克思主義理論創(chuàng)新的典范

　　在“三個代表”重要思想中，不僅每個方面都具有新的深刻內(nèi)涵，而且三個方面相輔相成、辯證統(tǒng)一，揭示了我們治黨和治國的內(nèi)在聯(lián)系，并形成一個深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之認識的新的理論體系�！叭齻�代表”重要思想是馬克思主義理論創(chuàng)新的又一光輝典范。

　　第一，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，從人類社會發(fā)展的最根本動力的層次上、從唯物史觀最基本的邏輯層次上，詮釋了黨的先進性的最深刻本質(zhì)和永遠保持先進性的目標(biāo)取向。其一，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展的根本性和工人階級政黨的歷史主動性之間的辯證關(guān)系。人類社會的發(fā)展，就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程。這是一個自然的歷史進程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。工人階級政黨屬于政治上層建筑，它能通過自身的自覺活動作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)，進而能動地反作用于生產(chǎn)力。而工人階級政黨，通過自己的創(chuàng)造性活動持續(xù)地引導(dǎo)社會解放和發(fā)展生產(chǎn)力，因而始終成為“先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的代表，使共產(chǎn)黨從社會發(fā)展的根本動力層次上獲得領(lǐng)導(dǎo)社會前進的合理性，同時也使共產(chǎn)黨的先進性得到根本的體現(xiàn)。其二，揭示了提高生產(chǎn)力發(fā)展水平和保持生產(chǎn)關(guān)系的先進性之間的內(nèi)在聯(lián)系和統(tǒng)一。社會主義的優(yōu)越性，最終要體現(xiàn)在創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達的生產(chǎn)力上，因而領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的執(zhí)政黨，必須以推動生產(chǎn)力的發(fā)展為己任；社會主義的優(yōu)越性，還要體現(xiàn)在使生產(chǎn)力發(fā)展的成果運用于滿足廣大人民群眾的物質(zhì)文化需要、實現(xiàn)共同富裕上，因而黨還要以保持社會主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟體制的先進性質(zhì)為己任。這兩者都是先進生產(chǎn)力“發(fā)展要求”的不可或缺的方面。其三，揭示了判斷黨的先進性之生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與階級性本質(zhì)之間的高度一致。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是判斷社會發(fā)展進步的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)它被用于分析工人階級政黨及其政治實踐時，并沒有排斥和代替黨的階級性本質(zhì)。在這里，正是作為黨的階級基礎(chǔ)的工人階級的先進性，使二者高度一致起來。作為社會化大生產(chǎn)的主體，并隨之一道前進的工人階級，是推動人類社會發(fā)展的最先進和最偉大的社會力量。其政治上的先進性和歷史使命的神圣性就在于，工人階級只有解放全人類，才能最終徹底解放自己。它與先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和趨勢直接統(tǒng)一。共產(chǎn)黨是通過成為工人階級先鋒隊來代表先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的。工人階級政黨“必須始終代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的命題，更加突出了工人階級隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷進步的政治品質(zhì)。

　　第二，始終代表中國先進文化的前進方向，樹起了黨在思想上精神上保持先進性的旗幟。把先進文化建設(shè)的重要性提高到關(guān)系黨、國家和民族前途命運的高度來認識，是意義深遠的理論升華。代表先進文化的前進方向，與代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求相得益彰，深刻揭示了黨的先進性的豐富內(nèi)涵。工人階級政黨必須在物質(zhì)和精神兩個領(lǐng)域同時代表社會進步的趨勢和方向，是馬克思主義的題中之義�！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂�！边@里，“傳統(tǒng)的”所有制關(guān)系和觀念指的就是以往一切剝削階級的經(jīng)濟制度和為之辯護的思想理論，社會主義和共產(chǎn)主義社會就是要確立性質(zhì)與之完全不同的經(jīng)濟制度和新的社會意識。

　　建黨80多年來，我們黨在始終代表和促進中國先進生產(chǎn)力發(fā)展的同時，根據(jù)不同歷史時期的特點和主要任務(wù)，努力建設(shè)和弘揚反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在新民主主義革命勝利前后，提倡并致力于發(fā)展“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”及其向社會主義文化的轉(zhuǎn)變；以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，一再強調(diào)兩個文明都搞好才是有中國特色的社會主義，在搞好物質(zhì)文明建設(shè)的同時，必須大力推進社會主義精神文明建設(shè)；以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，結(jié)合新的實際，對建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化，對物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，都作了深刻的思考和全面、正確的指導(dǎo)。在“三個代表”重要思想中，從執(zhí)政黨建設(shè)、保持黨的先進性的高度，全面、深入地論述了有中國特色社會主義文化建設(shè)、精神文明建設(shè)的重要性和兩個文明的辯證關(guān)系；用“三個代表”要求統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)，并對中國現(xiàn)階段先進文化的內(nèi)涵和要求，作出了富有民族精神和鮮明時代風(fēng)格的闡釋。這樣，就把文化建設(shè)從黨所領(lǐng)導(dǎo)的一個重要方面的工作，提高到關(guān)系黨的性質(zhì)、宗旨和根本任務(wù)的本質(zhì)層次上來。這在馬克思主義發(fā)展史上還是第一次。它標(biāo)志著我們黨對不斷推進先進文化發(fā)展的認識達到了新的歷史高度，是對馬克思主義黨建學(xué)說和社會全面進步學(xué)說的新貢獻。

　　第三，始終代表中國最廣大人民的根本利益，是結(jié)合社會變化的新實際，對黨的根本宗旨作出的新的理論概括，是對黨和人民群眾之間血肉聯(lián)系作出的深層的本質(zhì)揭示。全心全意為人民服務(wù)，是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。黨在不同歷史時期，都要根據(jù)人民群眾的現(xiàn)實狀況、真實意愿和發(fā)展要求，根據(jù)最廣大人民的長遠利益和眼前利益的統(tǒng)一，來制定自己的路線、方針和政策。目前，隨著改革不斷推進，我國的社會生活發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、利益主體和就業(yè)方式呈現(xiàn)多樣化，社會利益結(jié)構(gòu)和利益實現(xiàn)方式也發(fā)生了較大變化。在這種新形勢下，能否充分認識“最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素”，關(guān)系到黨和社會主義事業(yè)的成敗，關(guān)系到國家的長治久安和執(zhí)政黨地位的穩(wěn)固。“始終代表中國最廣大人民的根本利益”的論斷，深刻揭示了黨同人民保持血肉聯(lián)系的實質(zhì)，賦予黨的宗旨以鮮明的時代內(nèi)涵。這就是江澤民同志關(guān)于黨要堅持“三個一致性”的精辟概括：堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。這“三個一致性”，是對歷史唯物主義群眾觀點的創(chuàng)造性闡發(fā)�！�

　　三個代表”充分體現(xiàn)了黨增強自己的階級基礎(chǔ)和擴大群眾基礎(chǔ)的統(tǒng)一。代表最廣大人民的根本利益與堅持黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)是完全一致的。前者是后者的社會基礎(chǔ)，失去最廣大人民的支持，黨將會一事無成，“先進性”就會成為空談；后者是前者的現(xiàn)實保證，因為工人階級的徹底革命性和事業(yè)的無私性，歷史才賦予它領(lǐng)導(dǎo)廣大人民建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的使命。而共產(chǎn)黨作為工人階級先鋒隊，最了解“為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”的一般進程、性質(zhì)和條件，所以只有它才能真正代表最廣大人民的根本利益。伴隨著中國社會主義現(xiàn)代化進程的步步勝利，中國工人階級及其政黨將進一步成為一支最宏大、最有組織的社會進步力量，它們有能力把一切擁護社會主義的中國人民大眾團結(jié)在自己的周圍�！叭齻�代表”重要思想中所包含的增強黨的階級基礎(chǔ)和擴大群眾基礎(chǔ)的一致性，是對馬克思主義關(guān)于政黨、階級和群眾之間關(guān)系理論的新發(fā)展。

　　第四，“三個代表”重要思想是一個內(nèi)在聯(lián)系的理論整體，它是馬克思主義黨建學(xué)說史上重大的理論創(chuàng)新。黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都善于根據(jù)革命、建設(shè)和改革的豐富歷史經(jīng)驗進行馬克思主義的思考和總結(jié)，并用深刻凝煉且易于家喻戶曉的語言作出綜合和概括，使其具有強大的感召力，易于為全黨和全國人民所掌握，從而極大地推動理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。例如，當(dāng)年毛澤東同志把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)，概括為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”，發(fā)揮了指導(dǎo)革命走向勝利的巨大威力。鄧小平同志概括和提出的“四項基本原則”及“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，言簡意賅，對建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)發(fā)揮了并且正在發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。江澤民同志關(guān)于“三個代表”的新概括，高瞻遠矚，精辟深刻，內(nèi)涵豐富，同樣具有強大的感染力和說服力�！叭齻�代表”作為統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互依存、相互促進。代表“先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本；代表“先進文化的前進方向”是靈魂和先導(dǎo)；代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿。這三者的理論綜合，構(gòu)成了新世紀指導(dǎo)我們黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)，構(gòu)成了我國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本指針。

　　發(fā)揚“三個代表”的創(chuàng)新精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

　　理論有了新視野，發(fā)展才有新思路。江澤民同志指出，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删鸵呀?jīng)載入史冊。在我們的前面，還有更長的道路要走。認識真理是不斷前進的過程，改造世界也是不斷前進的過程�！必瀼芈鋵崱叭齻�代表”重要思想，關(guān)鍵在于發(fā)揚其根據(jù)實踐發(fā)展、堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新的理論品格，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項工作中開拓進取。

　　21世紀初，中國和世界都在發(fā)生巨大而深刻的變化。我們既面臨著難得的發(fā)展機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入研究和解決面臨的各種問題，不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅實的基礎(chǔ)，是歷史賦予我們共產(chǎn)黨人的莊嚴使命。

　　從國內(nèi)來看，目前我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段。在深化改革，促進發(fā)展的過程中，一些難于繞過的深層次的矛盾和問題正在凸現(xiàn)出來。如何深化社會主義市場經(jīng)濟理論和實踐的探索，進一步完善社會主義經(jīng)濟制度和體制；如何鞏固和完善有中國特色社會主義的政治制度和體制，把依法治國與以德治國有機結(jié)合起來；如何建設(shè)和弘揚有中國特色社會主義的先進文化，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和社會全面進步；如何永葆黨的純潔性和先進性，鞏固執(zhí)政地位，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，等等。所有這些重大問題都亟需深入研究和解決。

　　從我們面臨的國際環(huán)境和問題看，需要進一步清醒認識和正確應(yīng)對的重大問題也不少。經(jīng)濟上，全球化進程明顯加快，以新的科技革命為先導(dǎo)的生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力競爭日趨激烈。隨著我國加入WTO，不僅原來研究的問題有了新的意義，而且諸多直接關(guān)系我國利益、安全、發(fā)展的重大問題，也迫切需要我們正視和回答。在政治上，世界多極化趨勢在曲折中向前發(fā)展。霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，稱霸與反霸、單極與多極的斗爭，更為復(fù)雜和多變。我們面臨努力推動世界向多極化發(fā)展，維護世界和平、穩(wěn)定與繁榮，為我國經(jīng)濟和社會發(fā)展?fàn)幦「鼮橛欣�的國際環(huán)境和良好的周邊環(huán)境的艱巨任務(wù)。在文化上，東西方思想文化之間碰撞、融合和激蕩，少數(shù)西方大國推行自己的價值觀，大搞文化霸權(quán)，以配合其謀求經(jīng)濟、政治和軍事霸權(quán)的努力。對此，我們要有清醒的認識�！　�

　　以“三個代表”為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地解決我們所面臨的國內(nèi)國際重大問題，是當(dāng)前實踐“三個代表”的當(dāng)務(wù)之急，也是完成黨在新世紀三大歷史任務(wù)，推進中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。江澤民同志指出：“我們提出按照‘三個代表’的要求加強黨的建設(shè)，就是要研究新的情況和新的實踐，解答建設(shè)有中國特色社會主義進程中提出的重大問題，把現(xiàn)代化建設(shè)和黨的自身建設(shè)不斷推向前進。”科學(xué)理論的產(chǎn)生和掌握需要勇于創(chuàng)新的態(tài)度和思維，科學(xué)理論的貫徹與落實也是如此�！叭齻�代表”重要思想作為馬克思主義的重大理論創(chuàng)新，需要我們用科學(xué)的態(tài)度加以認識和運用。它在研究和解決實際問題中產(chǎn)生，還要隨著實踐的發(fā)展而不斷得到豐富和發(fā)展。貫徹“三個代表”的要求，一要科學(xué)態(tài)度，二要自覺行動。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，在不斷研究新情況、解決新問題的過程中，推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新。唯有如此，才能使我們黨和國家的各項工作真正代表中國“先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求”、“先進文化的前進方向”和“最廣大人民的根本利益”；也唯有如此，我們才能自覺地以“三個代表”為指導(dǎo)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出更大的貢獻。(執(zhí)筆：李崇富、姜輝)