新《紅樓夢》賠了？喧囂熱炒下有哪些商業(yè)傳奇？(9)

記者觀察

　　有多少經典可以重來？

　　文| 張璐晶

　　阿根廷作家博爾赫斯曾經說過：“經典名著不是指一本擁有這樣或那樣優(yōu)點的書，而是指一本被世世代代的人們由于各種原因的推動，以先期的熱情和神秘的忠誠所持續(xù)閱讀的書。”

　　如此說來，人們對《紅樓夢》的熱情和忠誠已經延續(xù)了幾個世紀。

　　經典在當代是否可以重拍進而延續(xù)經典的神話？這是一個從文字化到影像化的過程，也是一個當代文化傳播的現(xiàn)狀，其沒有改變的共同之處是依附于經典本身的“文學性”的要求，即文字化時代和圖像化時代好、壞作品共存的特征。

　　文本難于傳播的困境，在當代已不復存在。繼之而來的是：各類媒體均需大量的文本信息去填充自己的媒介空間，文學文本和隨之產生的改編作品也借助著各種媒介迅速地傳播。

　　對于意圖傳播經典和重拍再塑經典的愿望，在當代所面臨的主要問題早已不再是 “如何為文本尋求傳播出路”，而是如何使文學改編作品的傳播節(jié)奏放慢下來，從而盡力去避免劇作的“速朽”。

　　與原著本身經典地位的獲得來自于權威機構的“欽定”不同，改編經典而成的劇作其生存的土壤源于民眾的判斷和大眾閱讀的習慣。具體到人們對于改編經典劇作的“慣性高標準”，其實質上是反映了讀者、觀眾把對文學經典的永久性和空間的超越性，以及由此形成的“經典心理”或“經典情結”，轉化為了一種對劇作高要求的集體無意識延續(xù)。

　　檢驗一部文學作品能否成為經典的重要條件是時間。就文學經典自身而言，其經典價值很大程度上取決于在時間中的歷史積累。但對于改編經典的劇作而言，從“出生”起就在時間上有先天的缺陷。

　　也許是因為這個時代早已沒有了“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，也許是因為有升學、工資、職稱、房貸太多的重壓。在人們追求美好的迫切希望落空后，宣告經典的終結和盲目叛逆與權威有關的一切，成為了大眾閱讀消費時代的常態(tài)。

　　從這個角度來說，新版《紅樓夢》的命運，其實早已注定。